הנחות - תקע"ז - מה טובו אוהליך - קצו

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/index.htm">מאמרי אדמו"ר האמצעי</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/577/index.htm">הנחות - תקע"ז</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/577/34/index.htm">מה טובו אוהליך</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/577/34/196.htm">קצו</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/577/34/197.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>מה טובו אוהליך</h3><div class=pageno>קצו</div></p> <p class=bodytext><p class=headingintext>בעז"ה, פ' בלק תקע"ז</p></p> <p class=bodytext><span class=cup>מה</span> טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל, להבין ענין יעקב וענין ישראל שהם ב' בחי' וא"א להגיע לבחי' ישראל כ"א ע"י בחי' יעקב, וענין ניצוץ אלקי שבתוך כל נפש מישראל נק' בשם יעקב. הנה ארז"ל כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה שנאמר לא יקרא עוד שמך אברם כ"א אברהם כו', אבל אם קורא לישראל יעקב אינו עובר הגם שכתיב לא יקרא עוד שמך יעקב כ"א ישראל, אך דקרא הדרי' וקרא לו יעקב כו'. ולכן מצינו בתורה כמה פעמים שם יעקב גם אחר קריאת לו שם ישראל כמו והי' שארית יעקב וכדומה, מפני שא"א להיות ישראל בלא יעקב בתחלה כמשית"ל וכמו שאנו אומרים בתפלת י"ח אלקי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב.</p> <p class=bodytext><span class=cup>ולהבין</span> ענין זאת צריך להקדים מ"ש סוף דבר הכל נשמע את האלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם, שהם ב' דברים לבד מ"ע ומל"ת וזה כל האדם כו'. הענין הוא כי הנה כתיב נפש כי תחטא היינו שנעשה פגם בנשמה, וענין הפגם הוא הסתלקות אלקות ע"י חטא ועון, וע"י תשובה שהוא מ"ש והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה עי"ז מתמלאים כל החסרונות והפגמים, והתשובה הוא התעוררו' שהוא ע"י הב"ק שמכרזת שובו בנים שובבים. וז"ש וחשב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח. וענין מחשבות הוא ענין תחבולה מן הצד באופנים פרטי' איך שישוב בתשובה. ומחשבות הוא ל' רבים, שיש בזה ב' אופנים כמ"ש ועלו מושיעים בהר ציון, מושיעים לשון רבים ב' מושיעים. הא' הוא ע"י המשכת קו ימין בחי' חסד ימין מקרבת, דהיינו</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/577/34/197.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>