ואתחנן אל ה'
רסא
שבת נחמו הנ"ל
ואתחנן אל ה' כו' ואומר אליו אתה החילות להראות עבדך את גדלך ואת ידך כו'. להבין ענין זה צריך להקדים מארז"ל קודם שנה"ע היה הוא ושמו בלבד וצ"ל כי הלא קריאת שם הוא דייקא לזולתו שיקרא אותו בשם, וזה לא יתכן רק אחר שנה"ע כמו קורא בשמותיו של הקב"ה כו', או ברוך הוא וברוך שמו, אבל קודם שנה"ע והי' אין עוד מלבדו איך שייך בחי' שמו כו'. הנה תכלית בריאת כל העולמות נאמר בזוהר ע"פ ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו, שבראתיו יצרתיו כו' הוא בגין ולכבודי פי' בגין דאשתמודען לי', שאין המכוון בשביל הבריאה עצמה שהרי הנברא הוא מחודש מאין ליש ואין ערוך לנברא עם הבורא ואין שייך לומר שהמכוון הי' בשביל גוף הבריאה רק המכוון הוא כדי שיהיו נשמות בגופים ויהפכו חשוכא לנהורא ואזי יומשך תוס' הארה בשמ"ו כו'. כי הנשמות ישראל נמשלו לנר כמ"ש נר הוי' נשמת אדם וכמו למשל הנר שדולקת ביום אין מזה תועלת כלל ואינה ניכרת כי שרגא בטיהרא מאי מהני, רק דייקא בחושך שם יוכר הדלקת הנר שמאיר את החשך.