דרושי חתונה ח"ב - משמח חו"כ - תצט

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/index.htm">מאמרי אדמו"ר האמצעי</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/dc/index.htm">דרושי חתונה ח"ב</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/dc/4/index.htm">משמח חו"כ</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/dc/4/499.htm">תצט</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/dc/4/500.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>משמח חו"כ</h3><div class=pageno>תצט</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>משמח</span> חתן וכלה<a name="_ftnref_460" href="#_ftn_460" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_460')">1</a>, ובברכה אחרונה אומר משמח חתן עם הכלה. ולהבין זה הנה ארז"ל ביום חתונתו זה מ"ת<a name="_ftnref_461" href="#_ftn_461" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_461')">2</a>, ויש להבין הלא בלאו הכי הקב"ה נק' חתן מלשון נחות דרגא<a name="_ftnref_462" href="#_ftn_462" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_462')">4</a> ע"ש בחי' השפעת והמשכת אורו בעולמות וכמ"ש ואתה מחי' את כולם וכנ"י נק' כלה<a name="_ftnref_463" href="#_ftn_463" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_463')">3</a> להיותה בחי' מקבל כידוע. ועוד י"ל דכאן א' דכנ"י נק' כלה ובמ"א נא' להיפך שישראל נק' חתן והתורה נק' כלה כמארז"ל אל תקרי מורשה<a name="_ftnref_464" href="#_ftn_464" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_464')">5</a> אלא מאורסה כו', אך הנה התו' נק' ברית כמ"ש אלה דברי הברית אשר כרת משה<a name="_ftnref_465" href="#_ftn_465" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_465')">6</a> כו'. </p> <p class=bodytext><span class=cup>והענין</span> הוא כי הנה כתי' עין לא ראתה זה עדן<a name="_ftnref_466" href="#_ftn_466" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_466')">7</a>, כי הנה ידוע שיש כמה מיני ג"ע זה למע' מזה עד אין קץ ותכלית, כי יש בעילוי התענוג מדריגות רבות בעילוי אחר עילוי עד שהתחתון לגבי עליון הימנו אין לו ערך אליו כלל וצ"ל בחי' הפסק דבר מה ביניהם שע"י ישכח ויבוטל התענוג שבעדן התחתון, כידוע שיש בין געה"ת לגעה"ע נהר דינור מפסיק שבו טובלין הנשמות בעלייתן מגעה"ת לגעה"ע מדי שבת וחדש כו', דהיינו שע"י בחי' טבילה זאת ישכח ויבוטל לגמרי התענוג האלקי שבגן עדן התחתון כדי שלא יבלבל לתענוג העליון הימנו הרבה אשר בגעה"ע, כי זהו הכלל בכל עליות ממהות למהות בעילוי שאין בערך צ"ל תחלה בחי' ביטול מהות הראשון לגמרי מכל וכל אז יוכל להתעלות בעליון (וכמשל רקבון הגרעין בארץ להבטל ממהות הראשון כדי שיתלבש בו כח הצומח כו', וכמ"ש במ"א בענין והאיש משתאה<a name="_ftnref_467" href="#_ftn_467" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_467')">8</a> לה מחריש כו'), וכמו מבחי' תענוג שבמדות לגבי תענוג שבחו"ב שאין ערוך ביניהם וצ"ל בחי' ביטול ושכחה על בחי' התענוג שבמדות כדי שלא יבלבל לבחי' התענוג שבשכל, כך אין ערוך תענוג האלקי שבנשמו' בגעה"ת בבחי' יצי' ועשי' ששם הוא רק בבחי' המדות כמו אהבה בתענוגי' וכה"ג לגבי בחי' העונג העליון האלקי שבחו"ב בהשגת אלקו' בגעה"ע, כידוע דגעה"ע בעולם הבריאה דאימא מקננא בכורסיי'<a name="_ftnref_468" href="#_ftn_468" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_468')">9</a> כו' להיות נהנה מזיו כו' בבחי' השגה דחו"ב</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_460> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_460" href="#_ftnref_460" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>משמח חתן וכלה</span>: מיוסד על ד"ה זה, בס' מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' תצד [שם בכותרת ?על חתונה תקע"ב"]. ולהלן ד"ה ?להבין מה שבברכה ראשונה" הוא מאמר זה בהרחב הביאור. </p> <p class='ftntext'>וראה עוד להלן בהוספות ברשימת הכתבי-יד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_461> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_461" href="#_ftnref_461" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>ביום חתונתו זה מ"ת</span>: שה"ש ג, יא. תענית כו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_462> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_462" href="#_ftnref_462" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>חתן מלשון נחות דרגא. . ואתה מחי'</span>: יבמות סג, א. נחמי' ט, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_463> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_463" href="#_ftnref_463" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>הקב"ה נק' חתן. . וכנ"י נק' כלה</span>: ראה להלן בתחילת המאמר שלאח"ז, וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_464> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_464" href="#_ftnref_464" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובמ"א נא' להיפך שישראל נק' חתן והתורה נק' כלה כמארז"ל אל תקרי מורשה</span>: ראה להלן בתחילת המאמר שלאח"ז וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_465> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_465" href="#_ftnref_465" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>אלה דברי הברית אשר כרת משה</span>: ע"פ תבוא כח, סט: אלה דברי הברית אשר צוה ה' את משה לכרות את בנ"י גו' אשר כרת אתם בחורב. וראה גם לעיל ח"א ע' נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_466> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_466" href="#_ftnref_466" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>עין לא ראתה זה עדן</span>: ישעי' סד, ג. ברכות לד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_467> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_467" href="#_ftnref_467" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכמ"ש במ"א בענין והאיש משתאה</span>: חיי"ש כד, כא. סידור צא, ג ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_468> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_468" href="#_ftnref_468" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאימא מקננא בכורסיי'</span>: תקוני זהר ת"ו (כג, א). ע"ח שער סדר אבי"ע פ"ג. שער דרושי אבי"ע פי"ג. תניא פל"ט. ועוד. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/dc/4/500.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>