דרושי חתונה ח"ב - אשר ברא כו' להבין הדקדוקים - תרב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/index.htm">מאמרי אדמו"ר האמצעי</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/dc/index.htm">דרושי חתונה ח"ב</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/dc/7/index.htm">אשר ברא כו' להבין הדקדוקים</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/dc/7/602.htm">תרב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/dc/7/603.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>אשר ברא כו' להבין הדקדוקים</h3><div class=pageno>תרב</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>אשר</span> ברא<a name="_ftnref_914" href="#_ftn_914" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_914')">1</a> ששון ושמחה חתן וכלה כו' מהרה ישמע כו' קול חתן וקול כלה כו'. הנה להבין הדקדוקים בנוסח ברכה זו רבים הם, א' מהו אשר ברא ששון [האיך] מצינו לשון בריאה יש מאין בששון ושמחה והלא אמר כשמחך יצירך כו' הרי מקדם אשר לא נעשה נברא האדם או השמחה ואם הפי' שברא השמחה באדם מה שייך לכללות בריאת האדם לשון להבא ולא עכשיו הרי גם עכשיו נמצא בערי ישראל בכל מושבותיהם קול ששון קול חתן כו', ועוד מה שייך הרמת קול לחתן וכלה בשמחתם וזה עצמו ישמע לע"ל דוקא כו', וגם מה שכפל לומר קול חתן וקול כלה ובגמרא אמרו בענין הנהנה מסעודת חתן<a name="_ftnref_915" href="#_ftn_915" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_915')">2</a> כו' שעובר בה' קולות היינו קול ששון וקול שמחה וקול חתן כו', ועוד מ"ש קול כלה הרי בחתימה מסיים משמח חתן עם הכלה דהכלה עיקר ובשמח תשמח מסיים חתן וכלה ומאחר שלא שינה כאן מלשון המקרא קול חתן<a name="_ftnref_916" href="#_ftn_916" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_916')">3</a> תחילה ואח"כ קול כלה א"כ למה מסיים חתן עם הכלה הול"ל חתן וכלה כו'. </p> <p class=bodytext><span class=cup>אך</span> הנה כ"ז יובן בהקדים שרש ענין ארוסין ונשואין, דהנה כתיב ביום חתונתו וביום שמחת לבו דיום חתונתו זה קאי במ"ת דכחתן יכהן פאר<a name="_ftnref_917" href="#_ftn_917" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_917')">4</a> כו' ויום שמחת לבו קאי לע"ל בימות המשיח דאז כתיב כי בועליך עושייך כו' ובמ"ת א' וארשתיך לי כו' וכמ"ש מורשה מאורשה<a name="_ftnref_918" href="#_ftn_918" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_918')">5</a> כידוע. וענין ההפרש בין אירוסין לנשואין הנה תחילה ילה"ק ענין פנימי' וחיצוני' שבתורה דהיינו אורייתא סתים וגליא<a name="_ftnref_919" href="#_ftn_919" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_919')">6</a> כו' ובדיבור זה ודאי נכלל כל עונג העצמי שבפנימי' חכמתו ורצונו עכ"ז לא בא בגילוי לבנ"י רק חלק הנגלה שהן יו"ד הדברות, והפנימי' שהוא הנק' טעמי תורה לא יבא בגילוי רק לע"ל דוקא כמ"ש רש"י ע"פ ישקני מנשיקות פיהו<a name="_ftnref_920" href="#_ftn_920" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_920')">7</a> כו' כידוע, ובמ"ת הי' כל פנימי' ועצמיות השעשועים גנוז ונעלם בתוך הדיבור ומה שהי' קול השופר חזק קולות וברקים וכל העם רואים כו' ועל כל דיבור<a name="_ftnref_921" href="#_ftn_921" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_921')">8</a> פרחה נשמתן ממש ואם הי' הנ"ל בהעלם והגילוי בבחי' הנגלה למה הי' הרעש הגדול</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_914> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_914" href="#_ftnref_914" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>אשר ברא</span>: מיוסד על ד"ה מהרה ישמע בסידור עם דא"ח קלח, ב. ונמצא ג"כ בשינויים ובאריכות להלן בד"ה קול מצהלות (אות י"ג ואילך). תוכן המאמר נמצא ג"כ בתו"א ס"פ ויגש (מד, ד) ד"ה ”ולתוספת ביאור כו' מהרה ישמע". [מאמר התו"א נדפס גם בס' עבודת הלוי ח"ג — ליקוטים פו, א, ושם מתחיל: מהרה ישמע]. ועם הגהות באוה"ת על סידור ע' רכב ואילך. </p> <p class='ftntext'>מאמר זה נמצא תח"י רק בכת"י מעתיק אחד, ובכ"מ בו ניכר שהכת"י משובש וחסרים בו תיבות וכיו"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_915> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_915" href="#_ftnref_915" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>הנהגה מסעודת חתן</span>: ברכות ו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_916> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_916" href="#_ftnref_916" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>לשון המקרא קול חתן</span>: ירמי' לג, יא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_917> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_917" href="#_ftnref_917" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>ביום חתונתו. . במ"ת. . דכחתן יכהן פאר</span>: שה"ש ג, יא. תענית כו, ב. ישעי' סא, יו"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_918> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_918" href="#_ftnref_918" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי בועליך. . וארשתיך לי. . מורשה מאורשה</span>: ישעי' נד, ה. הושע ב, כא. ברכה לג, ד. ברכות נז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_919> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_919" href="#_ftnref_919" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>אורייתא סתים וגליא</span>: זח"ג עג, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_920> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_920" href="#_ftnref_920" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>רש"י ע"פ ישקני מנשיקות פיהו</span>: שה"ש א, ב: ומובטחים עוד מאתו להופיע עליהם לבאר להם סוד טעמי' ומסתר צפונותי' ומחלים פניו לקיים דברו וזהו ישקני מנשיקות פיהו. וראה גם ביאור ד"ה כי על כל כבוד חופה, בסידור עם דא"ח קלא, א ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_921> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_921" href="#_ftnref_921" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>קול השופר חזק. . וכל העם. . על כל דיבור</span>: יתרו יט, יט. כ, טו. שבת פח, ב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/maamarei/dc/7/603.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>