נר מצוה ותורה אור - הקדמה - א, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/index.htm">הקדמה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/1a.htm">א, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/1b.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h2>הקדמה</h2><div class=pageno>א, א</div></p> <p class=bodytext>כתיב ותאמר ציון<a name="_ftnref_1" href="#_ftn_1" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1')">1</a> עזבני ה' וה' שכחני<a name="_ftnref_2" href="#_ftn_2" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2')">2</a> וזה פלא גדול לכאורה דאיך יתכן לומר בחי' שכחה למעלה באלקים חיים שהוא ית' למעלה מן הזמן כהוראת שם הויה היה הוה ויהיה כא'<a name="_ftnref_3" href="#_ftn_3" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3')">3</a> ואין השכחה שייך רק כאשר בא הדבר בגדר זמן וע"כ אנו אומרים אין שכחה לפני כסא כבודך<a name="_ftnref_4" href="#_ftn_4" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4')">4</a> וזוכר כל הנשכחות<a name="_ftnref_5" href="#_ftn_5" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5')">5</a> כו' אך הענין הוא דשכחה זו אינה בעצם אלא היינו רק כמו השכחה שבכנ"י שגם זה לכאורה כפלא יחשב האיך יפול ענין השכחה בכנ"י מצד בחי' אור האלקי השוכן בתוכם שנק' שכינה כידוע ששוכן אתם גם בהיות' בגלות בתוך טומאתם<a name="_ftnref_6" href="#_ftn_6" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_6')">6</a> כו' והוא ענין רוח אלקי שנוססה בכאו"א מישראל לשוב אל ה' בכל לבבו ולידבק בתו"מ הגם שיגבר עליהם מאוד עול ד"א וטרדת העמוקות המבלבלים המוח והלב לגמרי מ"מ לא ינתק ויפול הנופל לגמרי ח"ו וכמ"ש מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה שגם מים רבים דטרדת הפרנסה<a name="_ftnref_7" href="#_ftn_7" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_7')">7</a> לא יכבה אור אהבה רבה העצמי' שכמו טבע מושרשת בנפשותינו כמ"ש במ"א והוא להיותו בחי' אור אלקי (הנק' רוחא דשביק בגווה<a name="_ftnref_8" href="#_ftn_8" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_8')">8</a> כו') ממש שנק' שכינה שאין בו שינוי וחילוף וז"ש אני ה' לא שניתי<a name="_ftnref_9" href="#_ftn_9" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_9')">9</a> ואתם ב"י לא כליתם דכמו שאני ה' לא שניתי כך גם אור האלקי השוכן בתוך בנ"י לא כליתם כו' ולכך גם בהיותם בגלות לא מאסתים כו' לכלותם להפר בריתי אתם<a name="_ftnref_10" href="#_ftn_10" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_10')">10</a> כו' וא"כ איך יפלו כנ"י בבחי' שכחה וכמו שנראה בעליל שגם עובדי ה' יוכלו לשכוח לגמרי על ה' בהיותם טרודים ביותר בעסקיהם עד שידמה בעיניו שהכל כחו ועוצם ידו כו' וכמ"ש השמר לך פן תשכח<a name="_ftnref_11" href="#_ftn_11" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_11')">11</a> את ה' כו' ובפרט במצליחים במעשיהם כידוע אלא הענין הוא כידוע דיש ב' מדריגות בזה הא' שנופל בו השכחה מפני שעיקר ענין השכחה הוא ע"י היסח הדעת כשמסיח דעתו ולבו מענין האלקות לגמרי דבאמת אינו מובן לכאורה בב"פ דק"ש שבפ"א אמר ואהבת בכל לבבך ובכל נפשך<a name="_ftnref_12" href="#_ftn_12" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_12')">12</a> ובפ"ב אמר ואספת דגנך וכן בפ"ב אמר לאהבה<a name="_ftnref_13" href="#_ftn_13" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_13')">13</a> ולעבדו בכל כו' ואם מצד טרדת הפרנסה כמ"ש ואספת דגנך כו' היה נופל בשכחה שהוא היסח הדעת לגמרי איך יקיים בכל נפשך ממש דלכאורה המה תרתי דסתרי כו' אלא צריך לומר דבחי' השכחה אינו שייך רק במה שבא לכלל דעת והכרה והוא ע"י ההשגה וההבנה היטב בכלי מוחו ולבו כמ"ש וידעת היום<a name="_ftnref_14" href="#_ftn_14" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_14')">14</a> והשבות אל לבבך כי ה' כו' וכן אתה הראת לדעת<a name="_ftnref_15" href="#_ftn_15" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_15')">15</a> כו' והדעת הוא בחי' טוב ענין ההכר' וההרגש' בכלי המוח והלב כמו ידע שור כו' שנמשך אחריו וישראל לא ידע<a name="_ftnref_16" href="#_ftn_16" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_16')">16</a> כו' והנה יש בדעת זה שינוי וחילוף והוא ענין הנק' היסח הדעת שהסח' זו היינו ענין הזזה ממקומו כמו שע"י טרדת אדם בענין גדול מאד יסיח דעתו ולבו לגמרי מענין הקדום כמו מלימודו וכן בלימוד עצמו אמר כי קאי ר' בהאי מסכתא<a name="_ftnref_17" href="#_ftn_17" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_17')">17</a> כו' וע"כ נצטווינו השמר לך פן תשכח כו' דמשמע שיוכל להיות שכחה והוא היסח הדעת והיינו מה שנצטווינו בבחי' הדעת שהוא היפך השכחה דהיינו שתמיד נדעה נרדפה<a name="_ftnref_18" href="#_ftn_18" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_18')">18</a> כו' ולא להסיח מלבנו בחי' דעת זה האלקי אפי' רגע וכמ"ש דוד לשלמה דע את אלקי<a name="_ftnref_19" href="#_ftn_19" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_19')">19</a> כו' ומ"ע דדעת עם הלאו דשכחה הכל אחד דהא בהא תליא דבקיומו</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1" href="#_ftnref_1" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>כתיב ותאמר ציון</span>: מיוסד על ד"ה כה. . זכרתי לך חסד שנדפס במאמרי אדה"ז על נביאים ע' רב ואילך. וראה מאמרי אדה"א נ"ך ע' צז ואילך. וש"נ. ומלקמן (ו, ב) ראה סה"מ תקס"ה ח"ב ע' תשמג ואילך. ע' תשלז ואילך. לקו"ת ואתחנן ה, סע"ד ואילך. אוה"ת ואתחנן ע' קעו ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2" href="#_ftnref_2" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>ותאמר ציון. . שכחני</span>: ישעי' מט, יד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3" href="#_ftnref_3" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>שם הויה. . כא'</span>: ראה שהיחוה"א פ"ז. הנסמן בתו"ח מקץ ריט, ד הערה 62. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4" href="#_ftnref_4" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>אין שכחה. . כבודך</span>: ברכת זכרונות (תפלת מוסף לר"ה). ראה הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' פז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5" href="#_ftnref_5" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>וזוכר כל הנשכחות</span>: ברכת זכרונות [ושם: כי זוכר]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_6> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_6" href="#_ftnref_6" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>ששוכן אתם. . בתוך טומאתם</span>: אחרי טז, טז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_7> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_7" href="#_ftnref_7" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>מים רבים. . דטרדת הפרנסה</span>: שה"ש ח, ז. ראה תו"א ר"פ נח. תו"ח שם נח, ד ובהערה 6. שע"ת ח"א טו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_8> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_8" href="#_ftnref_8" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>רוחא דשביק בגווה</span>: ראה זהר משפטים צט, ב. ע"ח (שער מ"ן ומ"ד) של"ט, דרוש ז. ח. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_9> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_9" href="#_ftnref_9" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>אני הוי' לא שניתי</span>: מלאכי ג, ו. ראה גם תו"ח נח נט, א ובהערה 12. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_10> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_10" href="#_ftnref_10" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>לא מאסתים. . אתם</span>: בחוקותי כו, מד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_11> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_11" href="#_ftnref_11" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>השמר לך פן תשכח</span>: ואתחנן ו, יב. עקב ח, יא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_12> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_12" href="#_ftnref_12" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואהבת. . ובכל נפשך</span>: ואתחנן ו, ה [בדילוג]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_13> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_13" href="#_ftnref_13" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואספת דגנך. . לאהבה</span>: עקב יא, יד. יג [בדילוג]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_14> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_14" href="#_ftnref_14" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>וידעת היום</span>: ואתחנן ד, לט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_15> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_15" href="#_ftnref_15" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>אתה הראת לדעת</span>: ואתחנן שם, לה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_16> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_16" href="#_ftnref_16" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>ידע שור. . וישראל לא ידע</span>: ישעי' א, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_17> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_17" href="#_ftnref_17" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי קאי ר' בהאי מסכתא</span>: ראה שבת ג, ריש ע"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_18> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_18" href="#_ftnref_18" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>נדעה נרדפה</span>: הושע ו, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_19> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_19" href="#_ftnref_19" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>דע את אלקי</span>: דהי"א כח, ט. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/1b.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>