נר מצוה ותורה אור - הקדמה - ה, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/index.htm">הקדמה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/5b.htm">ה, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/6a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/5a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>ה, ב</div></p> <p class=bodytext>לפגום ולחלל כבודו והגם שלא נודע טעם הפגם הגדול כמו בל"ת שלא נודע טעמיהן אדרב' הוא עצמו הנותן כח ועוז גדול יותר להיו' בתוקף האמונה שעיקר מהות ועצם האמונה הוא דוקא במה שלא נודע טעם הדבר כנ"ל ועכ"פ מובן מכל זה שעבודת מעשה המצות הן בבחי' או"פ בכלי' מכלים שונים לקיום רצון העליון הגם שהוא דוקא באמונה פשוטה וז"ש וצדיק באמונתו יחי' שהן המצות שנא' בהן וחי בהם<a name="_ftnref_93" href="#_ftn_93" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_93')">12</a> חיי עולם ודוקא בלא כונה וטעם כנ"ל אבל הל"ת שרשן יותר נעלה מהם עד שהוא בא מתוקף האמונה יותר להיות שרשן בבחי' מקיף והעלם גדול ע"כ מחמת הל"ת בשב ואל תעשה יומשך בחי' אור מקיף לשמור כל מעשה המ"ע שיהיו קיימים בכלים שלהם ולא יקבלו החיצונים מהם וז"ש שמי עם י"ה שס"ה ל"ת שהוא בחי' מקיף לו"ה שברמ"ח מ"ע וד"ל. ובזה יתורץ הקושיא דלעיל במה שהאמונה כוללת תרי"ג מצות דוקא וד"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>וזהו</span> לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה. דהנה ההילוך אחרי ה' באמונה צריך לכוין הדרך והאורח שלא יסור ימין ושמאל והעיקר הוא שלא יטה מן הדרך הישר כלל וכמ"ש אחרי ה' תלכו שהילוך זה יהי' רק אחרי ה' ולא להטות מן הדרך ימין ושמאל שאם מטה מן הדרך נק' תועה בדרך עקלתון שיוכל ליזוק בדרך רע למות נפשו בשאול ואבדון<a name="_ftnref_94" href="#_ftn_94" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_94')">13</a> ושחת<a name="_ftnref_95" href="#_ftn_95" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_95')">14</a> והן שנק' דרכי שאול<a name="_ftnref_96" href="#_ftn_96" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_96')">15</a> או אורחות עקלקלו'<a name="_ftnref_97" href="#_ftn_97" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_97')">16</a> כידוע וזהו העיקר והיסוד בשמירה לנפשו זאת שאם לא יטה כלל מן הדרך הישר ממילא יהי' לנוכח ה' דרכו בקדש במ"ע וזהו השבח הגדול ששיבח לכנ"י באמרו לכתך אחרי במדבר דוקא כידוע שהמדבר אין בו דרך כבושה ורוב דרכים שבמדבר בחזקת סכנה מנחשים ושרף ועקרב הן ג' קליפות<a name="_ftnref_98" href="#_ftn_98" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_98')">17</a> הקשות ורעות לגמרי כמ"ש במדבר הגדול והנורא הזה<a name="_ftnref_99" href="#_ftn_99" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_99')">18</a> כו' וידוע שבמדבר העמים<a name="_ftnref_100" href="#_ftn_100" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_100')">19</a> הוא משכן מקום כל הקליפות הקשות ולזה נשלח השעיר לעזאזל המדברה<a name="_ftnref_101" href="#_ftn_101" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_101')">20</a> לשאת שם כל עונות ב"י כו' והיינו מ"ש בארץ לא זרוע' שם (אין<a name="_ftnref_102" href="#_ftn_102" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_102')">21</a> ) אור הקדושה כלל כמו במקום חשך ואפילה שלא יזרח שם האו' כלל אך ע"י שמיר' גדולה בתוקף האמונה הלכו גם במדבר דנחש שרף ועקרב רק אחרי ה' בלי נטי' ימין ושמאל והכניעו בזה למקור הקליפו' שבמדבר העמים כו' וזהו יותר מעלה מגוף ההילוך אחרי ה' במ"ע כנ"ל הטעם וד"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> כ"ז יזכר לכנ"י בזכרון עולם לפי שכל אלה מורה על תוקף כח האמונה דכנ"י בעצם ומהות וזהו שכל התרי"ג מצות העמידן על אחת והיא מצות האמונה וביותר כח האמונה בשמירת הנפש בשס"ה ל"ת שנק' מקיף לשמור הנשמה מקטרוגים העליונים כמו משל הלובש שריון קשקשים להגן מכל חץ כך כתיב וילבש צדקה כשריון<a name="_ftnref_103" href="#_ftn_103" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_103')">22</a> שהן שס"ה ל"ת שמגינים על חיצי האויבים שהן קליפות קשות דרע גמור שלא יגיעו בחץ שחוט לשונם<a name="_ftnref_104" href="#_ftn_104" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_104')">23</a> לקטרג למעלה ולבלוע ולקבל חיות מן הקדושה רע זה כמ"ש תיסרך רעתך<a name="_ftnref_105" href="#_ftn_105" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_105')">24</a> כידוע בענין ויאכלו ישראל בכל פה<a name="_ftnref_106" href="#_ftn_106" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_106')">25</a> בכל מיני בליע' וכמ"ש בקום עלינו אדם<a name="_ftnref_107" href="#_ftn_107" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_107')">26</a> כו' ברוך ה' שלא נתננו טרף לשיניהם<a name="_ftnref_108" href="#_ftn_108" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_108')">27</a> כו' כידוע</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_93> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_93" href="#_ftnref_93" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>וחי בהם</span>: אחרי יח, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_94> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_94" href="#_ftnref_94" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>בשאול ואבדון</span>: משלי טו, יא. כז, כ. ראה לקו"ש (שבועות) כרך כג ע' 344. תו"ח מקץ רטז, ג הערה 42. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_95> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_95" href="#_ftnref_95" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>ושחת</span>: תהלים טז, י. עירובין יט, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_96> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_96" href="#_ftnref_96" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>דרכי שאול</span>: משלי ז, כז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_97> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_97" href="#_ftnref_97" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>אורחות עקלקלו'</span>: ס' שופטים ה, ו [ושם: ארחות]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_98> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_98" href="#_ftnref_98" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>מנחשים. . ג' קליפות</span>: עקב ח, טו. ראה לקו"ת נשא כ, א ובהנסמן במ"מ לשם. שע"ת ח"א ד, ב ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_99> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_99" href="#_ftnref_99" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>במדבר הגדול והנורא הזה</span>: עקב שם [בהוספת תיבת ?הזה"]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_100> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_100" href="#_ftnref_100" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>שבמדבר העמים</span>: יחזקאל כ, לה. ראה גם שע"ת שם ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_101> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_101" href="#_ftnref_101" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>השעיר לעזאזל המדברה</span>: ראה אחרי טז, ח. כא. מאמרי אדה"א נ"ך ע' תצח. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_102> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_102" href="#_ftnref_102" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>(אין)</span>: תיבה זו ניתוספה במהדורת לעמבערג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_103> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_103" href="#_ftnref_103" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>וילבש צדקה כשריון</span>: ישעי' נט, יז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_104> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_104" href="#_ftnref_104" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>בחץ שחוט לשונם</span>: ירמי' ט, ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_105> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_105" href="#_ftnref_105" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>תיסרך רעתך</span>: ירמי' ב, יט. ראה מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רמז? הנחות תקע"ז ע' מב? שע"ת ח"א ו, ג ובהנסמן במ"מ להנ"ל. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_106> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_106" href="#_ftnref_106" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>ויאכלו ישראל בכל פה</span>: ישעי' ט, יא [ושם: את ישראל ? וכ"ה בסמוך ו, א]. ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' צא. וש"נ. שם ס"ע קב וס"ע קיז. דרושי חתונה ח"ב ע' תריז. הנחות תקע"ז ע' שלט. שע"ת ח"ב שעה"ת עז, ג. תו"ח מקץ רטו, ב הערה 42. שם רטו, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_107> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_107" href="#_ftnref_107" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>בקום עלינו אדם</span>: תהלים קכד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_108> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_108" href="#_ftnref_108" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>ברוך. . טרף לשיניהם</span>: שם שם, ו. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/6a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/5a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>