נר מצוה ותורה אור - הקדמה - ו, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/index.htm">הקדמה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/6b.htm">ו, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/7a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/6a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>ו, ב</div></p> <p class=bodytext>לגבי עצמותו כידוע כי דבריו חיים וקיימים<a name="_ftnref_124" href="#_ftn_124" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_124')">16</a> כמו במ"ת ממש ומה גם כידוע דבבחי' מ"ה דחכ' אין בחי' הלבוש דנוגה מסתיר כלל וכלל וד"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> יש להקדים<a name="_ftnref_125" href="#_ftn_125" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_125')">17</a> עוד ענין אחד והוא הידוע דאת זלע"ז<a name="_ftnref_126" href="#_ftn_126" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_126')">18</a> עשה האלקים ממש וכמו שיש בסטרא דקדושה כח האמונה האלקי' כך יש בסט"א כח אמונה שנק' אמונה זרה ולכך אמרז"ל במס' יומא<a name="_ftnref_127" href="#_ftn_127" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_127')">19</a> מקדש ראשון נחרב בעון ע"ז וג"ע וש"ד (והקב"ה ויתר להם עד שעברו עון דביטול תורה דוקא כנ"ל) ומקדש שני אע"פ שאנו בקיאין בהן שהיו עוסקים בתו"מ וג"ח חרב מפני שנאת חנם שהיה ביניהם ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד ג' עבירות ע"ז וג"ע וש"ד כו' ויש להבין דלמה נחרב המקדש השני בעבור עון שנאת חנם אם היה עוסקים בתו"מ ובגמ"ח וכידוע שהיה ברובם ככולם מס"נ על התורה ומצות כמו בימי חשמנאי שמסרו נפשם על התור' ועבודה כשרצו להשכיחם תו"מ כו' וכן בדורות הזוגות עד הלל ושמאי ותלמידיהם אחריה' עד ר"ע וחביריו וכרחב"ת שנהרגו על קדוה"ש<a name="_ftnref_128" href="#_ftn_128" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_128')">20</a> בעבור התו"מ כידוע ורק בעון שנאת חנם לבד נחרב המקדש מפני שנחשב כע"ז כו' אך הענין הוא דאת זלע"ז עשה האלקי' וכנגד האמונה האלקי' שהיה בגלוי גמור בכנ"י בזמן בית ראשון ובפרט בבחי' גלוי אלקו' ממש בהיכל ק"ק בארון ולוחות וגלוי אור הנבואה בנביאי' כו' הי' לעומת זה אמונת<a name="_ftnref_129" href="#_ftn_129" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_129')">21</a> זרות דע"ז בכו"מ ובבעל ואשרה וכה"ג שהיו דבוקי' בעון דע"ז בכל דורות דמלכי ישראל ויהודה עד דור האחרון שבימי ירמי' וכמו שאמרו הנשי'<a name="_ftnref_130" href="#_ftn_130" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_130')">22</a> המבכו' את התמוז<a name="_ftnref_131" href="#_ftn_131" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_131')">23</a> כו' לירמיהו ומאז חדלנו לקטר למלכ' השמי' חסרנו כל<a name="_ftnref_132" href="#_ftn_132" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_132')">24</a> כו' וכמו כן רוב נביאי השקר שהמ' כמו נביאי הבעל והאשרה כידוע בפרטי חלוקיהם שגם נביא שאומר בדבר ה' ולא לעבוד ע"ז רק לאיזה דבר מה שלא דיברו ה' ושקר הגיד בשם ה' גם הוא דיבר סרה בשם ה' ולו משפט מות כמו נביאי הבעל<a name="_ftnref_133" href="#_ftn_133" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_133')">25</a> וכמ"ש בפ' ראה<a name="_ftnref_134" href="#_ftn_134" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_134')">26</a> כי יקום בקרבך נביא או חולם חלום כו' ובא האות והמופת כו' נלכ' כו' יומת כי דיבר סרה על ה' כו' ובפ' שופטים<a name="_ftnref_135" href="#_ftn_135" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_135')">27</a> אמ' אך הנביא אשר יזיד לדבר דבר בשמי אשר לא צויתיו לדבר ואשר ידבר בשם אלקים אחרים ומת הנביא ההוא וכי תאמר איכה נדע הדבר אשר לא דברו ה' אשר ידבר הנביא כו' ולא יהיה הדבר ולא יבא הוא הדבר אשר לא דברו ה' בזדון דברו כו' לא תגור ממנו הרי מובן מפשט הדבר שהנביא המדבר בשם ה' אשר לא דברו ה' ואשר ידבר בשם אלקים אחרים שניהן שווין וזהו עיק' ענין נביאי השקר וכמו הרוח שאמ' אצא והייתי רוח שקר<a name="_ftnref_136" href="#_ftn_136" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_136')">28</a> בפי כל נביאיו כו' לפי שירד שפע האלקי בזמן בית ראשון בגלוי אמונה אלקי' ע"י הארון והלוחות לנביאים ע"כ הי' למנגד לזה בסט' דקליפה בחי' אמונות זרות כוזבות דנביאי השקר ונביאי הבעל להאמין בכו"מ שהן המשפיעים כל שפע גשמי וכמ"ש הנשי' ומאז חדלנו כו' והוא היפך גמור להאמונה האלקית שעיקר ענין האמונה האלקית הוא להאמין בו</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_124> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_124" href="#_ftnref_124" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>דבריו חיים וקיימים</span>: ע"פ ברכת אמת ויציב. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קעה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_125> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_125" href="#_ftnref_125" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>והנה יש להקדים</span>: ראה הנרשם לעיל בריש ההקדמה בהערה 1. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_126> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_126" href="#_ftnref_126" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאת זלע"ז</span>: נסמן לקמן קמו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_127> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_127" href="#_ftnref_127" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>במס' יומא</span>: יומא ט, ב. ראה הערה דלעיל (ו, א) שויתר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_128> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_128" href="#_ftnref_128" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>ר"ע. . וכרחב"ת. . קדוה"ש</span>: ברכות סא, ב. ע"ז יח, ב (לאחרי החורבן). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_129> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_129" href="#_ftnref_129" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>אמונת</span>: כנצ"ל: אמונות. וכ"ה בסמוך בפנים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_130> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_130" href="#_ftnref_130" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאמרו הנשי'</span>: ראה ירמי' מד, טו. יט. כ. כה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_131> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_131" href="#_ftnref_131" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>הנשי' המבכו' את התמוז</span>: יחזקאל ח, יד. ראה לקו"ת ואתחנן ה, סע"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_132> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_132" href="#_ftnref_132" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומאז. . חסרנו כל</span>: ירמי' מד, יח [ושם: ומן אז. בדילוג ? ראה הנסמן במ"מ לשע"ת ח"א ה, א]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_133> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_133" href="#_ftnref_133" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>ולו משפט מות כמו נביאי הבעל</span>: ראה ובהבא לקמן רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ט והל' ע"ז פ"ה ובמפרשים לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_134> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_134" href="#_ftnref_134" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>בפ' ראה</span>: יג, ב. ג. ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_135> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_135" href="#_ftnref_135" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובפ' שופטים</span>: יח, כ. כב [בדילוגים]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_136> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_136" href="#_ftnref_136" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>אצא והייתי רוח שקר</span>: מלכים-א כב, כב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/7a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/1/6a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>