נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - יב, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/12a.htm">יב, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/12b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/11b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>יב, א</div></p> <p class=bodytext>לקיים התו"מ די' הדברות שממילא יש בכלל מאתים מנה<a name="_ftnref_262" href="#_ftn_262" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_262')">1</a> כו' ונמצא שהאמונה שביצ"מ היה מקור ויסוד לבחי' הראיה בעין דמ"ת והא בהא תליא וכך הוא לע"ל דכתיב להנחיל אוהבי יש<a name="_ftnref_263" href="#_ftn_263" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_263')">2</a> בעה"ב מחמת קיום המצות דוקא כידוע ה"ז בא מיסוד ושרש הראשון דאמונ' שביצ"מ וזהו זכרתי לך חסד נעורייך דוקא גם לעה"ב כנ"ל וזהו וארשתיך לי באמונה דוקא דהגם שהאמונה נק' אירוסין ומ"ת הי' בבחי' נשואין אבל זכרתי לך חסד נעורייך דבחי' אירוסין יותר מנישואין דמ"ת לפי שהאירוסין הגם שהוא בבחי' מקיף<a name="_ftnref_264" href="#_ftn_264" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_264')">3</a> לבד כטבעת קדושין אבל הוא בא מכל כח העצמות כמו שהוא שהיא בבחי' עיגול מקיף מכל צד שכלול בתוכו כל פרטי היחודי' והתולדות שיהיו אחר החופה והוא עיקר המעמיד ומקיים כל הסתעפות תולדות ויחודים שאח"כ שלא יופר הברית כו' כנ"ל בפי' והיא שעמדה כו' וכמ"ש בד"ח ע"פ גפן ממצרים תסיע<a name="_ftnref_265" href="#_ftn_265" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_265')">4</a> בכח אמונה ואח"כ כסו הרים צילה<a name="_ftnref_266" href="#_ftn_266" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_266')">5</a> כו' וד"ל: </p> <p class=bodytext>(ד) <span class=cup>ומעתה</span> יש להבין בענין הנ"ל במ"ש בפע"ח דמצה הוא בחי' קטנות דאבא<a name="_ftnref_267" href="#_ftn_267" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_267')">6</a> שזהו על כל פנים בבחי' החכמה והאמונה היא למעלה מן החכמה כנ"ל אך הנה תחלה יש להבין בפי' קטנות דאבא מהו דהנה ידוע שיש ב' מיני התבוננות א' בממכ"ע בבחי' השתלשלות דאבי"ע והב' בבחי' סובב כ"ע בכלל שהוא הארה מעצמותו ית' ממש כענין יחיד חי העולמים<a name="_ftnref_268" href="#_ftn_268" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_268')">7</a> שתחלה הוא יחיד לבדו וכן המלך המרומם לבדו<a name="_ftnref_269" href="#_ftn_269" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_269')">8</a> ואח"כ מתנשא מימ"ע בבחי' סוכ"ע כידוע. והנה בבחי' ממלא כ"ע אמר שאו מרום כו' וראו מי ברא אלה<a name="_ftnref_270" href="#_ftn_270" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_270')">9</a> שיתכן בזה בחי' ראיה על כ"פ והוא ראית השכל שעין השכל יראה איך שברא אלה מאין ליש כמו בדבר ה' שמים נעשו<a name="_ftnref_271" href="#_ftn_271" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_271')">10</a> ובעשרה מאמרות שנתחלקו לרבבות צירופי' הרי כמו שרואה בעין ממש התהוות העולמות בכל רגע מחדש בטובו מע"ב מדיבור העליון והדיבור נמשך ממדות דאצי' והמדות מחו"ב עד מל' דא"ס שנק' ממכ"ע בכללות דאבי"ע וידוע דאע"פ שאין כל זה רק בחי' הגלוי והתפשטות אור ממהו"ע ממש כמדת המלוכה שאינו רק התפשטות כו' מ"מ גם בזה יש בחי' א"ס כי א"ס להתפשטותו וכידוע דאא"ס למטה מטה עד אין תכלית<a name="_ftnref_272" href="#_ftn_272" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_272')">11</a> גם במל' דאצי' עד מל' דעשי' שנק' כח הפועל אלקי בנפעל ממש מאחר שכח הפועל בעצם בבחי' א"ס גם פעולותיו מתפשטי' באין שיעור וכמ"ש בס"י מכאן ואילך<a name="_ftnref_273" href="#_ftn_273" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_273')">12</a> צא וחשוב עד אין כו' וכמ"ש אני ראשון<a name="_ftnref_274" href="#_ftn_274" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_274')">13</a> שהוא מל' דא"ס כך אני אחרון במל' דאצי' כמ"ש ראו עתה<a name="_ftnref_275" href="#_ftn_275" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_275')">14</a> כי אני אני הוא כו' אך הרי יש בזה בחי' ראיה עכ"פ ראו מי ברא אלה משא"כ במהו"ע דא"ס כמו שהוא למעלה עד אין שיעור הרי אמר לית מת"ב כלל<a name="_ftnref_276" href="#_ftn_276" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_276')">15</a> ונק' סדכ"ס<a name="_ftnref_277" href="#_ftn_277" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_277')">16</a> דלא ידע ליה בר איהו<a name="_ftnref_278" href="#_ftn_278" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_278')">17</a> ונק' נורא תהלות<a name="_ftnref_279" href="#_ftn_279" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_279')">18</a> כו' והיינו בחי' סובב בכלל שהוא נמשך מיחיד לבדו וכמ"ש אתה ה' לבדך<a name="_ftnref_280" href="#_ftn_280" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_280')">19</a> ממש וכמא' דקודם שנבה"ע הי' הוא ושמו בלבד<a name="_ftnref_281" href="#_ftn_281" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_281')">20</a> ואנו אומרי' אתה הוא<a name="_ftnref_282" href="#_ftn_282" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_282')">21</a> כו' באין שינוי כלל והרי אמר בזוהר דאיהו תפיס בכ"ע<a name="_ftnref_283" href="#_ftn_283" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_283')">22</a> ולמדת"ב כי אין העולם מקומו<a name="_ftnref_284" href="#_ftn_284" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_284')">23</a> אף</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_262> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_262" href="#_ftnref_262" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>יש בכלל מאתים מנה</span>: ב"ק עד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_263> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_263" href="#_ftnref_263" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>להנחיל אוהבי יש</span>: משלי ח, כא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_264> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_264" href="#_ftnref_264" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>שהאירוסין. . מקיף</span>: ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' ריט. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_265> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_265" href="#_ftnref_265" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>בד"ח ע"פ גפן ממצרים תסיע</span>: ראה שם שער התפלה פ"צ ואילך. תהלים פ, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_266> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_266" href="#_ftnref_266" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>כסו הרים צילה</span>: תהלים שם, יא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_267> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_267" href="#_ftnref_267" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>דמצה. . קטנות דאבא</span>: נסמן לעיל ח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_268> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_268" href="#_ftnref_268" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>יחיד חי העולמים</span>: נוסח ברכת ברוך שאמר וישתבח. ראה גם לקמן נו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_269> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_269" href="#_ftnref_269" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>המלך המרומם לבדו</span>: ברכת יוצר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_270> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_270" href="#_ftnref_270" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאו מרום. . אלה</span>: ישעי' מ, כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_271> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_271" href="#_ftnref_271" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>בדבר ה' שמים נעשו</span>: תהלים לג, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_272> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_272" href="#_ftnref_272" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאא"ס למטה. . תכלית</span>: נסמן לקמן ל, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_273> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_273" href="#_ftnref_273" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>בס"י מכאן ואילך</span>: ראה שם פ"ד, מי"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_274> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_274" href="#_ftnref_274" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>אני ראשון</span>: ישעי' מד, ו. ראה גם לקמן קמב, ב. ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_275> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_275" href="#_ftnref_275" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>ראו עתה</span>: האזינו לב, לט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_276> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_276" href="#_ftnref_276" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>לית מת"ב כלל</span>: ת"ז בהקדמה (יז, א). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_277> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_277" href="#_ftnref_277" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>סדכ"ס</span>: ראה זהר בהקדמה ב, א. ועוד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_278> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_278" href="#_ftnref_278" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>דלא ידע ליה בר איהו</span>: ראה זהר ויקהל רי, ב. (אד"ר) נשא קכט, ב. קמ, ב. (אד"ז) האזינו רפח, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_279> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_279" href="#_ftnref_279" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>נורא תהלות</span>: בשלח טו, יא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_280> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_280" href="#_ftnref_280" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>אתה ה' לבדך</span>: נחמי' ט, ו [בדילוג]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_281> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_281" href="#_ftnref_281" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>דקודם שנבה"ע. . בלבד</span>: ראה פדר"א פ"ג. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א לע' שיג? מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רעא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_282> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_282" href="#_ftnref_282" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>אתה הוא</span>: נסמן לקמן קטז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_283> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_283" href="#_ftnref_283" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאיהו תפיס בכ"ע</span>: נסמן לקמן קטו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_284> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_284" href="#_ftnref_284" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>אין העולם מקומו</span>: נסמן לעיל ב, א. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/12b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/11b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>