נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - יח, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/18a.htm">יח, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/18b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/17b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>יח, א</div></p> <p class=bodytext>עצמו דוקא שאם מפני שעושה טעם בלח' היה כל טעם מאכל אסור בפסח ואינו כן שהרי מצה עשירה שנילושה בשמן ודבש מותר<a name="_ftnref_365" href="#_ftn_365" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_365')">1</a> וכל תבלין ומלח דלטעמ' עבידי<a name="_ftnref_366" href="#_ftn_366" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_366')">2</a> וכן בתבשיל בכל מיני מטעמי' הכל מותר אך עיקר טעם האיסור בשאור הוא לפי שיש בו הגבהה והתפשטות והתנשאו' למעל' והוא להיותו מבחי' גבורו'<a name="_ftnref_367" href="#_ftn_367" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_367')">3</a> כרשפי אש שעול' למעל' כו' ע"כ מרתיח את העיסה שתתפח בדרך העלאה כנ"ל ובפסח צריך להיות מבחי' השפלות וההכנעה יתירה כדומם בלי התפשטות כלל וכלל רק בבחי' דומם וגולם שזהו במהות ועצם הדבר כמו שהוא לבד כנ"ל וד"ל וגם צ"ל ההמשכ' בז' ימי הפסח מבחי' החסדים דאבא דוקא ולא מבחי' הגבורות כלל ע"כ מב' טעמי' אלו נאסר השאור והמחמצת לגמרי עד שכל האוכל שאור<a name="_ftnref_368" href="#_ftn_368" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_368')">4</a> כו' ונכרתה הנפש ההיא מיום הראשון עד יום הז'<a name="_ftnref_369" href="#_ftn_369" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_369')">5</a> כו' וד"ל: </p> <p class=bodytext>(ח) <span class=cup>ולהבין</span> זה הנה תחלה יש להבין בטעם איסור החמץ והשאור עד שכל האוכל כו' ומהו שאמ' מיום הא' עד יום הז' כו' דהנה שרש ישראל למעלה הוא בבחי' ישראל דלעילא שהו' בחי' ז"א דאצי'<a name="_ftnref_370" href="#_ftn_370" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_370')">6</a> שכלול מז' מדות חג"ת נהי"מ והיינו מ"ש מיום הא' עד יום הז' מבחי' חסד דז"א שהוא יום א' דפסח עד בחי' המל' שהוא יום הזש"פ<a name="_ftnref_371" href="#_ftn_371" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_371')">7</a> כידוע לפי שעיקר שרש הראשון דנש"י בעלמ' דדכור' הוא מבחי' מדות דז"א שנק' ישראל דלעיל' וכל מספ' בנ"י לצבאות' על גולגלת' שרשם הוא בז' מדות דאצי' ובהיות שבחג הפס' מאיר למעלה רק מבחי' חסדים דאבא בז"א והשאור והמחמצת שרשם הוא מבחי' הגבורות שיש אחיזה לגבורות קשות מהם (וע"כ נאסר כל שאור ומחמצת בהקטרה ע"ג המזבח כמ"ש כל שאור ומחמצת לא תקטירו<a name="_ftnref_372" href="#_ftn_372" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_372')">8</a> וכל המנחות באות מצה דוקא חוץ מתודה שיש בה י' חלות חמץ<a name="_ftnref_373" href="#_ftn_373" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_373')">10</a> ושתי הלחם דשבועות וכמ"ש במ"א באריכות<a name="_ftnref_374" href="#_ftn_374" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_374')">9</a> וד"ל) ע"כ נאסר החמץ לישראל בימי הפסח עד שכל האוכל שאור נכרתה נפשו האלקי' משרשה הראשון ביומין עילאין דז"א דאצילות מאיזה שרש שיהיה נשמתו הרי נכרת מכל הז' ימים מיום הא' עד יום הז' לפי שכלולים זע"ז בתכלית וד"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>וביאור</span> הענין מובן ע"פ הנ"ל במשל ודמיון דשאור ומחמצת למטה שהוא העושה ההגבהה והתנשאות והתפשטות יתירה כו' שיש בזה ב' ענינים א' שהגבה' זו היינו בחי' הגסות והיש שהוא היפך האין ומ"ה העליון שא"א שישכון בבחי' יש וגסות מעצמות ומהות אא"ס שהוא בחי' אין האמיתי וכמ"ש מרום וקדוש אשכון<a name="_ftnref_375" href="#_ftn_375" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_375')">11</a> ואת דכא ושפל רוח דעמ"ר אינו נמשך אלא בעמ"ת<a name="_ftnref_376" href="#_ftn_376" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_376')">12</a> כמ"ש כי רם ה'<a name="_ftnref_377" href="#_ftn_377" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_377')">13</a> ושפל יראה כנ"ל ובפסח נגל' עליהם מבחי' מהו"ע דלמת"ב כלל ואפי' הגסות שיש בדרכי ה' כמו ויגבה לבו<a name="_ftnref_378" href="#_ftn_378" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_378')">14</a> בדרכי ה' שזה מבחי' היש דקדושה ע"י שהוא עולה בהתפעלות רשפי אש התלהבות הלב כמו בעבודה שבלב בתפל' ותו"מ בחשק עד שמתנשא לבו בדרכי ה' ממש הרי מ"מ זהו מבחי' התנשאות והגבה' ביש ודבר מה ובפסח נמשך שרש החיות בנש"י תוך כל או"א מחסדים הראשונים שבמהו"ע כמו ישראל עלה במחשבה<a name="_ftnref_379" href="#_ftn_379" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_379')">15</a> תחלה בפנימי' ועצמות ממש כמ"ש כי אתה אבינו<a name="_ftnref_380" href="#_ftn_380" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_380')">16</a> בעצמות דמוח האב כו' שאינו שורה ונמשך רק במקום שפלות והכנע' יתיר' עד שהוא רק כמו בחי' דומם וגולם</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_365> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_365" href="#_ftnref_365" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>מצה עשירה. . מותר</span>: ראה פסחים לו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_366> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_366" href="#_ftnref_366" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>תבלין ומלח דלטעמ' עבידי</span>: עד"ז הובא גם במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' כז. במדבר ח"ב ע' שפז. וראה חולין ו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_367> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_367" href="#_ftnref_367" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>בשאור. . גבורו'</span>: ערכי הכינויים לבעל סדה"ד מערכת שאור. המשך תער"ב ח"ג ע' א'שלט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_368> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_368" href="#_ftnref_368" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>שכל האוכל שאור</span>: ראה רש"י בא יב, יט ד"ה כי. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_369> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_369" href="#_ftnref_369" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונכרתה. . הז'</span>: בא יב, טו [בדילוג]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_370> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_370" href="#_ftnref_370" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>ישראל. . ז"א דאצי'</span>: ראה לקמן קלג, א ובהנסמן במ"מ שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_371> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_371" href="#_ftnref_371" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>חסד. . א'. . המל'. . הזש"פ</span>: ראה גם תו"ח לך פח, ד ובהערה 19. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_372> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_372" href="#_ftnref_372" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>כל שאור ומחמצת לא תקטירו</span>: ויקרא ב, יא [ושם: כל שאר וכל דבש ? ראה סידור שחרית מה, ג בשינויי נוסחאות [ושם: וכל מחמצת ? וכ"ה באוה"ת תהלים ע' תתקפה]. פיה"מ צו, ד]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_373> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_373" href="#_ftnref_373" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>מתודה. . חמץ</span>: מנחות עו, סע"ב ואילך (במשנה). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_374> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_374" href="#_ftnref_374" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכל המנחות. . במ"א באריכות</span>: מנחות נב, ב (במשנה). ראה סידור שחרית מה, א ואילך. פיה"מ (פקמ"ד-קמז) צה, רע"ג ואילך. אוה"ת תהלים כרך ב ע' תתקפג ואילך. מאמרי אדה"ז מארז"ל ע' שנח ואילך. אוה"ת שם ע' תתקעד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_375> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_375" href="#_ftnref_375" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>מרום וקדוש אשכון</span>: ישעי' נז, טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_376> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_376" href="#_ftnref_376" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>דעמ"ר. . בעמ"ת</span>: ראה לעיל י, א ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_377> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_377" href="#_ftnref_377" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי רם ה'</span>: תהלים קלח, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_378> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_378" href="#_ftnref_378" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>ויגבה לבו</span>: דהי"ב יז, ו. ראה גם שע"ת סד, ג ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_379> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_379" href="#_ftnref_379" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>ישראל עלה במחשבה</span>: נסמן לקמן לז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_380> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_380" href="#_ftnref_380" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי אתה אבינו</span>: ישעי' סג, טז. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/18b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/17b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>