נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - כה, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/25a.htm">כה, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/25b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/24b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>כה, א</div></p> <p class=bodytext>שאינו בהסתר פנים בגלות אינו מהם דהסתר זה בשפלות עצומה מעלה לתכלית העילוי וראייה מן הלבנה בפגימתה ובמילוא' שתמיד עולה ויורדת וחוזרת ועולה כך ישראל יורדין ועולין כנ"ל בבחי' המל' וד"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>ולהבין</span> ביאור הדברים מהו בחי' הנקוד' שתח"י שעי"ז דוקא תעלה לבחי' הכתר וכמ"ש גפן ממצרים תסיע<a name="_ftnref_497" href="#_ftn_497" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_497')">1</a> כזמורה קטנה והגדילה למעלה עד שכיסו הרים צילה<a name="_ftnref_498" href="#_ftn_498" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_498')">2</a> שזהו למעלה מן האבות שנק' הרים<a name="_ftnref_499" href="#_ftn_499" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_499')">3</a> שהן שרש ג' קוין היינו חג"ת דכתר<a name="_ftnref_500" href="#_ftn_500" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_500')">4</a> בכלל ובאמת יש להפלא בזה איך יש ביכולת המל' שעומדת תח"י בקו האמצעי לעלות למעלה מהקוין אחר שמקבלת מג' הקוין דוקא כידוע שכל התכללות הג' קוין הכל הולכים ונמשכים ביסוד למל' כמ"ש יקוו המים<a name="_ftnref_501" href="#_ftn_501" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_501')">5</a> אל מקום אחד כו' וכמו כל הנחלים הולכים אל הים שהוא המל'<a name="_ftnref_502" href="#_ftn_502" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_502')">6</a> ואיך יעלה המקבל למעלה מן המשפיע וכמ"כ בענין כנ"י שמקבלים מן האבות שהן השרשים שלהם באצילות בחג"ת דז"א עד חג"ת דע"י וא"א איך יעלו למעלה מהם שהרי אמר כסו הרים צילה כו' ואם מצד שהיה בהם האמונה החזקה שהוא הביטול שלמעלה מן הטעם בזה נתעלו במ"ת למעלה מן האבות בקבלת תו"מ הרי האמונה עצמה אינה אלא ירושה מאבות<a name="_ftnref_503" href="#_ftn_503" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_503')">7</a> דוקא אך הנה יש להבין תחלה עיקר ענין הג' קוין ואשר יש יתרון בקו האמצעי דת"י שעל ידו תעלה המל' בכתר כנ"ל דהנה ידוע ע"פ אלקי אבי אברהם<a name="_ftnref_504" href="#_ftn_504" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_504')">8</a> ופחד יצחק היה לי שזהו ענין ג' הקוין האצילות למעל' כו' דהיינו חח"ן מימין הוא מ"ש אלקי אבי אברהם דאב הוא בבחי' החכמה<a name="_ftnref_505" href="#_ftn_505" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_505')">9</a> שנקרא ראשית הקו הימין ומקור החכמה כמו שהיא מאין כו' נקרא א"ב ר"ם שרם ונבדל מבחי' גלוי יש ונקרא שכל הנעלם מכל רעיון<a name="_ftnref_506" href="#_ftn_506" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_506')">11</a> שכל מופלא<a name="_ftnref_507" href="#_ftn_507" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_507')">12</a> כו' (כמ"ש במ"א בענין ויאמר אל אברם לך לך<a name="_ftnref_508" href="#_ftn_508" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_508')">10</a> כו') וחסד ענף החכמה<a name="_ftnref_509" href="#_ftn_509" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_509')">13</a> הוא אה"ר שנקרא אברהם אוהבי רחימא דמלכא<a name="_ftnref_510" href="#_ftn_510" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_510')">14</a> ושרשו במ"ה דאבא נקרא אבר מ"ה<a name="_ftnref_511" href="#_ftn_511" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_511')">15</a> וכן בהברא"ם אותיות אברהם<a name="_ftnref_512" href="#_ftn_512" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_512')">16</a> כי נוסף הה"א שהוא מקור החסדים דאבא ע"כ זה הי' אחר שנעשה אב המון גוים<a name="_ftnref_513" href="#_ftn_513" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_513')">17</a> כו' וזהו אלקי אבי אברהם דהיינו שרש הקו הימין חח"ן כו' ופחד יצחק הוא קו השמאל בג"ה כמ"ש אני בינה לי גבורה דמשמעו מגבורה העליונה דכתר<a name="_ftnref_514" href="#_ftn_514" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_514')">18</a> ומשמעו לי גבורה דלמטה הימנה דבינה מינה דינין מתערין<a name="_ftnref_515" href="#_ftn_515" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_515')">19</a> וזהו פחד יצחק ביראה שנמשך מבינה ושניהם היו לו שנכללו בקו האמצעי דיעקב שנקרא בריח התיכון<a name="_ftnref_516" href="#_ftn_516" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_516')">20</a> והוא בחי' הרחמים<a name="_ftnref_517" href="#_ftn_517" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_517')">21</a> שכלול משניהם יחד וכתיב יעקב אשר פדה את אברהם<a name="_ftnref_518" href="#_ftn_518" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_518')">22</a> וג' אלה נמשכו לכנ"י שהוא המל'<a name="_ftnref_519" href="#_ftn_519" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_519')">23</a> ע"י קו אמצעי זה דת"י שהדעת והרחמים מתאחדים שכל מי שיש בו דעה<a name="_ftnref_520" href="#_ftn_520" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_520')">24</a> יותר יותר ירחם וזהו משה שהוא הדעת<a name="_ftnref_521" href="#_ftn_521" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_521')">25</a> מלגיו יעקב שהוא הרחמים מלבר<a name="_ftnref_522" href="#_ftn_522" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_522')">26</a> כו' כמ"ש במ"א וע"כ אמר דאברהם אבי חח"ן ופחד יצחק בג"ה היה לי שנכללו במדת הרחמים ובנש"י היינו שנמשך בהם כמו טבע בנפשם באה"ר המוסתרת דאברהם אוהבי בעצם ירושה ממנו ממש ונטבע בנפשם פחד יצחק שהוא יראת אלקים ויראת חטא בכאו"א בטבעיות תולדתו רק שע"י הבחירה יוכל לשנות מהיפוך להיפוך כו' ומדת הרחמים שהוטבע בנפש ישראלי שיעורר</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_497> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_497" href="#_ftnref_497" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>גפן ממצרים תסיע</span>: תהלים פ, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_498> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_498" href="#_ftnref_498" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>שכיסו הרים צלה</span>: תהלים שם, יא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_499> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_499" href="#_ftnref_499" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>האבות שנק' הרים</span>: ראה ר"ה יא, א. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקסח. ויקרא ח"א ע' קיז. דברים ח"א ע' נה. ח"ב ע' תרסד ובהנסמן בהנ"ל. לקמן צז, א. קה, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_500> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_500" href="#_ftnref_500" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>האבות. . חג"ת דכתר</span>: ראה מאו"א מערכת אבות סכ"ז (ע"ח (שער אנ"ך) שי"ט פ"ג). מאמרי אדה"א בראשית ע' רמא. תו"ח לך פה, ב ובהערה 11. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_501> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_501" href="#_ftnref_501" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>יקוו המים</span>: בראשית א, ט [בדילוג]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_502> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_502" href="#_ftnref_502" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>כל הנחלים. . הים שהוא המל'</span>: קהלת א, ז. ראה זהר בהעלותך קנ, ב. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תסג. ויקרא ח"א ע' שצז ובהנסמן בהנ"ל. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_503> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_503" href="#_ftnref_503" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>האמונה. . ירושה מאבות</span>: נסמן לעיל ו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_504> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_504" href="#_ftnref_504" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>אלקי אבי אברהם</span>: ויצא לא, מב [בדילוג. וכ"ה בהמובא בסמוך]. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשסג. וש"נ. שע"ת ח"א ס, ב. תו"ח בראשית מא, ד ובהערה 43. לקמן עג, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_505> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_505" href="#_ftnref_505" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאב. . החכמה</span>: ראה תניא פ"ג. הנסמן לעיל ח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_506> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_506" href="#_ftnref_506" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>שכל הנעלם מכל רעיון</span>: נסמן לקמן קכז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_507> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_507" href="#_ftnref_507" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>שכל מופלא</span>: ראה הקדמת הראב"ד לס"י ?הנתיב הא'". תו"ח לך פ, א הערה 8. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_508> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_508" href="#_ftnref_508" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>א"ב ר"ם. . לך לך</span>: ראה תו"א ר"פ לך. אוה"ת שם כרך ו ע' תתרעב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_509> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_509" href="#_ftnref_509" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>וחסד ענף החכמה</span>: נסמן לקמן קכד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_510> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_510" href="#_ftnref_510" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>אברהם אוהבי רחימא דמלכא</span>: ישעי' מא, ח. זהר ואתחנן רסב, ב. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שמג. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_511> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_511" href="#_ftnref_511" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>אברהם. . אבר מ"ה</span>: ראה זהר בהקדמה ד, רע"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_512> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_512" href="#_ftnref_512" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>בהברא"ם אותיות אברהם</span>: ראה ב"ר פי"ב, ט. תנחומא באבער בראשית טז. מדרש תהלים קד, יח (עה"פ הרים). לקח טוב בראשית ב, ד. זהר לך פו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_513> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_513" href="#_ftnref_513" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם המון גוים</span>: לך יז, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_514> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_514" href="#_ftnref_514" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>אני בינה לי גבורה. . דכתר</span>: משלי ח, יד. ראה גם לקמן קכז, סע"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_515> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_515" href="#_ftnref_515" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>דבינה מינה דינין מתערין</span>: נסמן לקמן קכד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_516> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_516" href="#_ftnref_516" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>דיעקב שנקרא בריח התיכון</span>: נסמן לקמן קלג, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_517> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_517" href="#_ftnref_517" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>דיעקב. . הרחמים</span>: נסמן לקמן קכה, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_518> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_518" href="#_ftnref_518" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>יעקב. . אברהם</span>: ישעי' כט, כב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_519> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_519" href="#_ftnref_519" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>לכנ"י שהוא המל'</span>: ראה זהר בלק קצז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_520> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_520" href="#_ftnref_520" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>שכל מי שיש בו דיעה</span>: ראה סה"מ תקס"ג ח"ב ס"ע תצז (נוסח א') ואילך. שם ע' תצח (נוסח ב') ואילך. לקמן קלד, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' כא. במדבר ח"א ע' כ. דברים ח"א ע' שיא. ח"ב ע' תלד ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_521> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_521" href="#_ftnref_521" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>משה שהוא הדעת</span>: ראה תניא פמ"ב. מאמרי אדה"א בראשית ע' ר. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_522> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_522" href="#_ftnref_522" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>משה. . מלגיו יעקב. . מלבר</span>: ראה ת"ז תי"ג (כט, א). סה"מ תקס"ג שם. מאמרי אדה"א במדבר ח"א ע' יז ואילך. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/25b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/24b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>