נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - כה, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/25b.htm">כה, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/26a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/25a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>כה, ב</div></p> <p class=bodytext>ר"ר ע"ע לבלתי ידח שזהו מצד הדעת והאמונה שיעלה מעלה מעלה והוא למעלה מהתחלקות הקוין דאוי"ר וזהו בריח התיכון דת"י שמבריח לקצה העליון דפנימית הכתר כנ"ל והיינו כמו בזמן גלות מצרים שמררו את חייהם ותעל שועתם<a name="_ftnref_523" href="#_ftn_523" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_523')">27</a> כו' שנתעוררו ר"ר העליונים שבפנימי' הכתר כו' ולא הי' זה רק ע"י האמונה שבנפשם שעולה למעלה מן הדעת דקו אמצעי כו' והוא בחי' נקודה תח"י שהאמונה אינה רק ביטול העצמות מכל וכל לדבק במהו"ע<a name="_ftnref_524" href="#_ftn_524" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_524')">28</a> שלמעלה מהתפעלות רצון ושכל כנ"ל כנקודה שאין לה התפשטות וזהו הא לחמא עניא הנ"ל שמזה באו למעלה מן האבות שהן ג' קוין דאצילות כמ"ש כסו הרים צילה ואע"פ שזה אמת שהמל' מקבלת מהכל כנ"ל כמו דאיהו אמת שהוא המשפיע ואיהי אמונה בחי' מקבל וכמ"ש ואנכי נטעתיך שורק<a name="_ftnref_525" href="#_ftn_525" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_525')">29</a> כולו זרע אמת וידוע דאמת הוא רת"ס<a name="_ftnref_526" href="#_ftn_526" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_526')">30</a> שזהו קו האמצעי דת"י וחותמו אמת להשפיע במל' ע"כ נקרא כנ"י זרע אמת וגם זה אמת שמקבלים בנשמתם מאמיתת מהו"ע שלמעלה מג' הקוין שהוא אור עצמות א"ס שבפנימי' הכתר כנ"ל והיינו דוקא כאשר מתוך שפלות וביטול עצמם באמונה הפשוט' עלו למעלה ברצון העליון בפנימית ועצמיות שלמעלה מן הקוין כו'. וזהו ישראל לסגולתו<a name="_ftnref_527" href="#_ftn_527" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_527')">31</a> סגול העליון שנעשה מסגול התחתון<a name="_ftnref_528" href="#_ftn_528" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_528')">32</a> דאמת דקו האמצעי בעליי' המל' בכתר כנ"ל וכמ"ש במ"א באורך על ענין שור"ק וסגול דנטעתיך שור"ק ג' נקודות<a name="_ftnref_529" href="#_ftn_529" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_529')">33</a> זו למטה מזו שמזה דוקא נעשה זרע אמת במ"ת כו' וד"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>ולהבין</span> זה בתוס' ביאור הנה יש להקדים ענין א' והוא מה שאמר על ג' דברים<a name="_ftnref_530" href="#_ftn_530" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_530')">34</a> העולם עומד על התורה ועבודה וגמ"ח שהן ג"כ בחי' ג' קוין הנ"ל באבות תורה הוא קו האמצעי דת"י שכלולה מחו"ג כמ"ש מימינו אש<a name="_ftnref_531" href="#_ftn_531" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_531')">35</a> כו' וקו ימין הוא גמ"ח וקו שמאל הוא הקרבנות שנק' עבודה (והקדים עבודה לגמ"ח שזהו עכשיו תפלה במקום קרבן<a name="_ftnref_532" href="#_ftn_532" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_532')">36</a> שזהו כסדרן תורה ותפלה וצדקה והל"ל גמילות חסדים ועבודה דקו ימין קודם אך זהו מלמעלה למטה מן המשפיע אל המקבל ואשר הקדים תורה שהיא קו האמצעי מפני שכולל שניהם בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה שכל העליות וירידות ע"י דוקא) אבל מלמטה למעלה שהוא בעליית המל' שז"ש העולם עומד הקדים עבודה שהוא התפלה קודם לגמ"ח אע"פ שנא' אני בצדק אחזה פניך<a name="_ftnref_533" href="#_ftn_533" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_533')">37</a> ורבא יהיב פרוטה לעני והדר מצלי<a name="_ftnref_534" href="#_ftn_534" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_534')">38</a> היינו שיהי' הכנה להעלאת מ"ן דתפלה כו' אבל מ"ש העולם עומד היינו שעומד ומתקיים כמו על ג' עמודים או משמעו שמעמידים אותו מלמעלה ע"י ג' אלה דוקא וז"ש אל יתהלל<a name="_ftnref_535" href="#_ftn_535" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_535')">39</a> חכם בחכמתו שהוא קו ימין חח"ן וגבור בגבורתו קו שמאל בג"ה ועשיר בעשרו קו אמצעי דת"י<a name="_ftnref_536" href="#_ftn_536" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_536')">40</a> כידוע שהעושר הוא בדעת<a name="_ftnref_537" href="#_ftn_537" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_537')">41</a> והיינו ג"כ תורה ועבודה וגמ"ח כ"א בזאת יתהלל כו' השכל כו' לעשות חסד ומשפט וצדקה בארץ<a name="_ftnref_538" href="#_ftn_538" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_538')">42</a> דוקא שהוא ג"כ ג' קוין חסד קו ימין ומשפט קו השמאל וצדקה הוא הרחמים קו אמצעי ובארץ דוקא שע"ז העול' העליון ועול' התחתון עומ' לפי שהכל הולך אחר המעמי'<a name="_ftnref_539" href="#_ftn_539" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_539')">43</a> והן חסד ומשפט וצדקה בארץ דוקא כו' וד"ל ויש להבין דמזה משמע דג' דברים הן שהעול' עומד וכוללי' כל המצו' בגמ"ח נכלל כל רמ"ח מ"ע שהן בחי' ה"ח<a name="_ftnref_540" href="#_ftn_540" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_540')">44</a> ובעבוד' דקרבנו'</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_523> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_523" href="#_ftnref_523" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>ותעל שועתם</span>: שמות ב, כג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_524> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_524" href="#_ftnref_524" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>במהו"ע</span>: נסמן לעיל ב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_525> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_525" href="#_ftnref_525" class='ftn'>29</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואנכי נטעתיך שורק</span>: ירמי' ב, כא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_526> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_526" href="#_ftnref_526" class='ftn'>30</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאמת הוא רת"ס</span>: נסמן לקמן קלד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_527> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_527" href="#_ftnref_527" class='ftn'>31</a>) <span class=haorodiburmaschil>ישראל לסגולתו</span>: תהלים קלה, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_528> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_528" href="#_ftnref_528" class='ftn'>32</a>) <span class=haorodiburmaschil>סגול העליון. . התחתון</span>: ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' יט. וש"נ. תו"ח וישלח קצב, ג ובהערה 48. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_529> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_529" href="#_ftnref_529" class='ftn'>33</a>) <span class=haorodiburmaschil>דנטעתיך שור"ק ג' נקודות</span>: ראה דרך חיים צו, ג ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_530> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_530" href="#_ftnref_530" class='ftn'>34</a>) <span class=haorodiburmaschil>על ג' דברים</span>: ראה אבות פ"א, מ"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_531> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_531" href="#_ftnref_531" class='ftn'>35</a>) <span class=haorodiburmaschil>מימינו אש</span>: ברכה לג, ב. ראה שהיחוה"א פ"ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_532> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_532" href="#_ftnref_532" class='ftn'>36</a>) <span class=haorodiburmaschil>תפלה במקום קרבן</span>: נסמן לעיל ג, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_533> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_533" href="#_ftnref_533" class='ftn'>37</a>) <span class=haorodiburmaschil>אני בצדק אחזה פניך</span>: תהלים יז, טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_534> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_534" href="#_ftnref_534" class='ftn'>38</a>) <span class=haorodiburmaschil>ורבא. . והדר מצלי</span>: כ"ה גם במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשא. וש"נ. ראה ב"ב י, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_535> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_535" href="#_ftnref_535" class='ftn'>39</a>) <span class=haorodiburmaschil>אל יתהלל</span>: ירמי' ט, כב [ושם: ואל יתהלל הגבור. . אל יתהלל עשיר]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_536> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_536" href="#_ftnref_536" class='ftn'>40</a>) <span class=haorodiburmaschil>חכם. . חח"ן. . דת"י</span>: ראה גם לקמן לה, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_537> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_537" href="#_ftnref_537" class='ftn'>41</a>) <span class=haorodiburmaschil>שהעושר הוא בדעת</span>: ראה כתובות סח, א. ביאוה"ז תשא נד, ג. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ריש ע' תרטו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_538> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_538" href="#_ftnref_538" class='ftn'>42</a>) <span class=haorodiburmaschil>לעשות. . בארץ</span>: ירמי' שם, כג [ושם: עושה ? ראה לקמן לה, א. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' תא]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_539> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_539" href="#_ftnref_539" class='ftn'>43</a>) <span class=haorodiburmaschil>שהכל הולך אחר המעמי'</span>: לשון הגמ' שבת טו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_540> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_540" href="#_ftnref_540" class='ftn'>44</a>) <span class=haorodiburmaschil>רמ"ח. . ה"ח. . שס"ה. ה"ג</span>: מכות כג, סע"ב. ראה קו"א לתניא (להבין מ"ש בפע"ח) קנח, ב. הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' רלה. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/26a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/25a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>