נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - כו, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/26a.htm">כו, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/26b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/25b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>כו, א</div></p> <p class=bodytext>שהוא (התפלה עכשיו) נכלל כל שס"ה ל"ת בחי' ה"ג ותורה כולל שניהם דמ"ע ול"ת הן חו"ג דתורה והיינו דת"ת כנגד כולם<a name="_ftnref_541" href="#_ftn_541" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_541')">1</a> כו' והרי אמרו דתרי"ג מצות העמידן חבקוק על אחת<a name="_ftnref_542" href="#_ftn_542" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_542')">2</a> שהיא האמונה (והוא עמוד א' וצדיק שמו שהוא יסוד עולם<a name="_ftnref_543" href="#_ftn_543" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_543')">3</a> ) והוא מ"ש וצדיק באמונתו יחי'<a name="_ftnref_544" href="#_ftn_544" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_544')">4</a> כנ"ל הרי נכללו ג' אלה דתור' ועבודה וגמ"ח באמונה ולמה אמ' על ג' דברים דוקא אך הנה בזה יובן ההפרש שבין יצ"מ למ"ת דביצ"מ באמונה לבד שכוללת ומעמדת כל התרי"ג מצות ובמ"ת קיבלו בדרך ג' קוין כי מימינו אש דת למו שנתנה בימין ובאש ובממוצע שהוא הקול שמורכב מאמ"ר<a name="_ftnref_545" href="#_ftn_545" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_545')">5</a> והן מ"ע ה"ח הכלולים באנכי ושס"ה ל"ת הכלולים בלא יהיה לך<a name="_ftnref_546" href="#_ftn_546" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_546')">6</a> ומפי הגבורה<a name="_ftnref_547" href="#_ftn_547" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_547')">7</a> עצמו שמעו שהוא קול מורכב מחו"ג כו' ועל כל דבור<a name="_ftnref_548" href="#_ftn_548" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_548')">8</a> כו' הרי נמשך בהן מג' הקוין העליונים שלמטה הוא ג' דברי' שהעול' עומד תורה ועבוד' וגמ"ח כנ"ל והכל א' ממש והא בהא תליא דמשום שיצ"מ היה באמונה דוקא מזה באו לכלל בית קיבול לקבל ג' קוין דתורה כו' ולעלות למעלה מהקוין והוא בבחי' אנכי מי שאנכי<a name="_ftnref_549" href="#_ftn_549" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_549')">9</a> דלמת"ב כלל שלמעלה גם מן התו"מ כמ"ש אם צדקת<a name="_ftnref_550" href="#_ftn_550" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_550')">10</a> כו' וד"ל: </p> <p class=bodytext>(יג) <span class=cup>ויובן</span> זה בהקדים תחלה ענין א' והוא במה שאנו מוצאי' בכלל המצו' שיש בהן ב' מיני מצו'<a name="_ftnref_551" href="#_ftn_551" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_551')">11</a> הא' מצות התלויי' באיזה טעם ודעת כמו כיבוד אב ושבת וכה"ג וגם מצות שאין טעמן במפורש מ"מ מובן בהם איזה טעם וכונה ע"ד הסוד עכ"פ שמובן לכל יודעים בסוד ה' כו' כמו טעם מצות הקרבנות שהוא להעלות<a name="_ftnref_552" href="#_ftn_552" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_552')">12</a> לה' לריח ניחוח מבחי' בירורים דרפ"ח כו' בעלות הקרבן ע"ג המזבח באש של מעל' ובכלל זה יש כמה מצות שעיקר הטעם והסוד בהם הוא<a name="_ftnref_553" href="#_ftn_553" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_553')">14</a> רק בחינת העלאה ובירור דרפ"ח כו' וכמ"כ יש הרבה מצות שעיקר הטעם והסוד בהם הוא רק בחי' החסדים שהוא גלוי אור המשכות<a name="_ftnref_554" href="#_ftn_554" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_554')">13</a> אלקות מלמעלה למטה כמו במצות תפילין וציצית וכה"ג בצדקה<a name="_ftnref_555" href="#_ftn_555" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_555')">15</a> ות"ת<a name="_ftnref_556" href="#_ftn_556" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_556')">16</a> וכן מצות סוכה ולולב (והשופר הוא העלאה<a name="_ftnref_557" href="#_ftn_557" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_557')">17</a> ) וכן בכל המצות התלויות בארץ כתרומות ומעשרות וכה"ג כלולים במדריגות דאו"י ואו"ח שהוא העלאה או המשכה יש מהן רבים שהן בבחי' העלאות והרבה מהן שהן בבחי' המשכות וכמ"כ במל"ת הכל יש בהן סוד וטעם למעלה בב' אופנים אלו דרך כלל וכמה מצות יש שאין בזה מב' אלה כלל רק סוד וטעם אחר שלא מענין העלאה והמשכ' כלל כמובן בכמה מצות אך לכולן או רובם יש בהם טעם וסוד למעלה יהיה מה שיהיה ונק' טעם כמוס לרצון העליון שבמצות כו' וע"ז אמ' במדרש ע"פ ישקני<a name="_ftnref_558" href="#_ftn_558" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_558')">18</a> מנשיקות פיהו דלע"ל יתגלו טעמי מצות שהן טעמים העליונים שנק' נסתרות לה' אלקינו<a name="_ftnref_559" href="#_ftn_559" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_559')">19</a> ויבאו בגלוי לע"ל ואפס קצתו נגלה במ"ת לנש"י וע"כ על כל דיבור כו' וקצת מזה מלובש בטעמים ונגינות כו' אך הנה יש כמה מצות רבות שאין בהם טעם כלל גם לא טעם כמוס בסוד ה' למעלה והן הנק' חוקים כמו מצות פרה אדומה שאמ' עליה זאת חקת התורה<a name="_ftnref_560" href="#_ftn_560" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_560')">20</a> כחוקה זו שאין בה טעם כלל רק גזירת מלך לבד ועליה אמר שלמה אחכמה והיא רחוקה<a name="_ftnref_561" href="#_ftn_561" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_561')">21</a> כו' שהיא למעלה מכל טעם ורצון אלא הוא בבחי' רצון פשוט ועצמי שנבדל ומרומם מלבא בבחי' טעם וסוד לגמרי לא בענין הבירורים דרפ"ח ולא ענין טעם וסוד אחר אלא הוא באמת בלא<a name="_ftnref_562" href="#_ftn_562" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_562')">22</a></p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_541> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_541" href="#_ftnref_541" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>דת"ת כנגד כולם</span>: פאה רפ"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_542> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_542" href="#_ftnref_542" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>דתרי"ג מצות. . אחת</span>: מכות כג, סע"ב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_543> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_543" href="#_ftnref_543" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>וצדיק. . יסוד עולם</span>: משלי י, כה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_544> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_544" href="#_ftnref_544" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>וצדיק באמונתו יחי'</span>: חבקוק ב, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_545> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_545" href="#_ftnref_545" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>הקול שמורכב מאמ"ר</span>: נסמן לקמן קלד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_546> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_546" href="#_ftnref_546" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>מ"ע. . באנכי. . ושס"ה. . בלא יהיה לך</span>: ראה זח"ב (יתרו) צא, א. (תוספות) רעו, א. של"ה ר"פ יתרו שטו, ב. תניא רפ"כ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_547> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_547" href="#_ftnref_547" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>באנכי. . בלא יהיה. . ומפי הגבורה</span>: מכות כד, א. ראה מאמרי אדה"א נ"ך ע' תקכ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_548> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_548" href="#_ftnref_548" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>ועל כל דבור</span>: שבת פח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_549> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_549" href="#_ftnref_549" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>אנכי מי שאנכי</span>: נסמן לעיל יג, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_550> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_550" href="#_ftnref_550" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם צדקת</span>: איוב לה, ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_551> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_551" href="#_ftnref_551" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>ב' מיני מצו'</span>: ראה מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב כאן ע' תקנב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_552> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_552" href="#_ftnref_552" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>הקרבנות שהוא להעלות</span>: ראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' תקעד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_553> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_553" href="#_ftnref_553" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>הוא</span>: ניתוסף ע"פ דפו"ר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_554> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_554" href="#_ftnref_554" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>מצות. . העלאה. . המשכות</span>: ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקסט. וש"נ. תו"ח בראשית כו, ג ובהערה 27. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_555> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_555" href="#_ftnref_555" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>בצדקה</span>: ראה תו"א יתרו עא, ב. סה"מ תקס"ט ע' קסא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_556> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_556" href="#_ftnref_556" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>ות"ת</span>: ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תסז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_557> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_557" href="#_ftnref_557" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>והשופר הוא העלאה</span>: ראה ספר המאמרים תקס"ט ע' קסא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_558> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_558" href="#_ftnref_558" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>במדרש ע"פ ישקני</span>: ראה רש"י שה"ש א, ב. לעיל ג, ב הערה ישקני. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_559> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_559" href="#_ftnref_559" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>נסתרות לה' אלקינו</span>: ע"פ נצבים כט, כח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_560> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_560" href="#_ftnref_560" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>זאת חוקת התורה</span>: חוקת יט, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_561> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_561" href="#_ftnref_561" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>אחכמה והיא רחוקה</span>: קהלת ז, כג. במד"ר פי"ט, ג. ראה סה"מ תקס"ה ח"ב ס"ע תרעח ואילך וע' תרצא. לקו"ש (חוקת) כרך ח ע' 124. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_562> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_562" href="#_ftnref_562" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלא טעם כלל</span>: ראה במד"ר שם, ו. לקו"ש (חוקת) כרך יח ע' 299 ואילך. ע' 301. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/26b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/25b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>