נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - כח, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/28b.htm">כח, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/29a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/28a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>כח, ב</div></p> <p class=bodytext>תיקון כלל אדרב' יחזקנו אלא גם הצאן יחרם וע"ז אמר החפץ לה' בעו"ז דעמלק כמו בשאר קרבן ובזה טעה שאול וגם בעיקר העובדא שלו שהי' לו לעשות במלחמת עמלק בבחי' הביטול שלמעלה מן הטעם כי זהו עיקר המנגדו לעורר האה"ר שלמעלה מן הטעם וז"ש שמוע מזבח טוב שמוע בלא טעם יותר טוב מעו"ז שהיא בטעם וכונה מפני שבזה עיקר מפלת קליפ' דעמלק וד"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>ומזה</span> יובן בכל המצות כמ"ד א"צ כונה שזהו יותר טוב מן הכונה וזה היה מעלת דוד שהקים עול כו' והוא מ"ש רמה קרני שנמשך מלכותו ושאול שנמשח בפך שהוא בחי' המדות שבאים מן השכל וטעם ע"כ לא נמשך מלכותו כו' (ולע"ל דוד מ"י חי וקים<a name="_ftnref_597" href="#_ftn_597" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_597')">12</a> מטעם זה כמ"ש במ"א מ"ש ואלה דברי דוד האחרונים<a name="_ftnref_598" href="#_ftn_598" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_598')">13</a> כו') והנה כאשר נמחה זכר עמלק כאשר קורין פ' זכור לפני הפסח דוקא אזי יוכל להיות מצות דמצה שהיא האמונה שלמעלה מן הטעם בליל א' דפסח שהוא עצמות הביטול שלמעלה מן הטעם שזהו המנגד לקליפות עמלק בסטר' דקדושה ואע"פ שבזמן היה מפלת עמלק אחר יצ"מ שזהו לאחר שיצאו באמונה וקבלו מקצת התורה בטוב טעם אזי היה יכול להיות מפלת עמלק אך עכשיו לאחר שכבר נמחה זכר עמלק ברוחניות ע"פ התורה בפ' זו שכתב משה וצוה ליהושע זכור<a name="_ftnref_599" href="#_ftn_599" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_599')">14</a> כו' ע"כ קורין פ' זו לפני הפסח שיהיה בחי' האמונה שע"י המצה בשלימותה וראיה שביום א' דפסח הי' עיקר מפלת המן בפו"מ כי אחר חצות לילה דא' דפסח ויום א' דפסח שזהו עיקר המצוה תלוהו על העץ ביום ב' דפסח<a name="_ftnref_600" href="#_ftn_600" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_600')">15</a> והמן היה צורר היהודים בשנאה שלמעלה מן הטעם ועזות וחוצפא שאין כמוה כי הפיל פור לפניו<a name="_ftnref_601" href="#_ftn_601" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_601')">16</a> כו' וכ"ז מאשר מרדכי אינו כורע<a name="_ftnref_602" href="#_ftn_602" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_602')">17</a> שהוא יסוד אבא<a name="_ftnref_603" href="#_ftn_603" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_603')">18</a> כח מ"ה דאור אבא דקדושה המנגדו ממש כו' וזהו שביום ב' דפסח מתחיל ימי הספיר' שזהו ביום שתלו את המן וכמ"ש ממחרת השבת תספרו נ' יום<a name="_ftnref_604" href="#_ftn_604" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_604')">19</a> והספיר' אינה אלא מ"ט יום וידוע שמ"ט הימים הן בחי' נש"ב<a name="_ftnref_605" href="#_ftn_605" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_605')">20</a> שהן ז' מדות דבינה דוקא וכ"א כלול מז' והבינה נק' יש<a name="_ftnref_606" href="#_ftn_606" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_606')">21</a> ויש לזה אחיזה ליש דקליפה הוא עמלק ראשית גוים<a name="_ftnref_607" href="#_ftn_607" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_607')">22</a> כו' כמ"ש במ"א בענין המן מן התורה<a name="_ftnref_608" href="#_ftn_608" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_608')">23</a> מנין שנאמר המן העץ אשר צויתיך כו' שהוא עה"ד כו' ואמנם ביום ב' דפסח שמתחיל נש"ב דקדושה זהו מפני שתלו את המן למעלה מנ' אמה<a name="_ftnref_609" href="#_ftn_609" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_609')">24</a> אז יאירו אור ימי הספיר' דנש"ב דקדושה וד"ל ובזה יובן מה שאומרים<a name="_ftnref_610" href="#_ftn_610" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_610')">25</a> והיא שעמדה לאבותינו שהיא האמונה שמנגד לקליפת עמלק שהוא המן וזה שלא אחד בלבד עמד עלינו כו' וד"ל: </p> <p class=bodytext>(טו) <span class=cup>ואחר</span> כל הנ"ל יובן מ"ש ממחרת השבת תספרו נ' יום דבאמת זהו פלא גדול לכאור' למה יקרא יו"ט דפסח בשם שבת יותר משאר המועדים שנקראים מקראי קדש<a name="_ftnref_611" href="#_ftn_611" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_611')">26</a> ולא קדש ואין נק' קדש רק השבת שנ' כי קדש היא לכם<a name="_ftnref_612" href="#_ftn_612" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_612')">27</a> ואיך אמר ממחרת השבת תספרו כו' והל"ל ממחרת המועד ועוד למה מתחיל מצו' הספי' ממחר' יום א' דפס' ולא מיו' א' דפסח עצמו כו' אך הנה יש להקדים תחלה ענין הידוע בעיקר ענין השבת שבו שבת וינפש<a name="_ftnref_613" href="#_ftn_613" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_613')">28</a> שזהו</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_597> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_597" href="#_ftnref_597" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>דוד מ"י חי וקים</span>: נסמן לעיל יא, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_598> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_598" href="#_ftnref_598" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואלה דברי דוד האחרונים</span>: שמו"ב כג, א. ראה גם שע"ת פב, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_599> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_599" href="#_ftnref_599" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>בפ' זו שכתב משה. . זכור</span>: ראה ספורנו ורמב"ן בשלח יז, יד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_600> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_600" href="#_ftnref_600" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>תלוהו. . ביום ב' דפסח</span>: ראה שו"ע אדה"ז הל' פסח סת"צ ס"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_601> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_601" href="#_ftnref_601" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>הפיל פור לפניו</span>: אסתר ג, ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_602> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_602" href="#_ftnref_602" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>מרדכי אינו כורע</span>: אסתר ג, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_603> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_603" href="#_ftnref_603" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>מרדכי. . יסוד אבא</span>: ראה פע"ח (שער הפורים) שי"ט פ"ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_604> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_604" href="#_ftnref_604" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>ממחרת השבת. . יום</span>: אמור כג, טז [בדילוג]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_605> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_605" href="#_ftnref_605" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמ"ט הימים. . נש"ב</span>: ראה לקו"ת במדבר י, ד. שה"ש לה, ג. תו"ח נח נח, ב הערה 30. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_606> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_606" href="#_ftnref_606" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>והבינה נק' יש</span>: נסמן לקמן קכז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_607> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_607" href="#_ftnref_607" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>עמלק ראשית גוים</span>: בלק כד, כ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_608> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_608" href="#_ftnref_608" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>המן מן התורה</span>: חולין קלט, ב. בראשית ג, יא. ראה תו"א מג"א צא, ב. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שפה. וש"נ. תו"ח משפטים תמ, ב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_609> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_609" href="#_ftnref_609" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>שתלוי. . למעלה מנ' אמה</span>: ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' תלה. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_610> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_610" href="#_ftnref_610" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>מה שאומרים</span>: בהגדה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_611> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_611" href="#_ftnref_611" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>המועדים שנקראים מקראי קדש</span>: ראה אמור כג, ז ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_612> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_612" href="#_ftnref_612" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי קדש היא לכם</span>: תשא לא, יד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_613> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_613" href="#_ftnref_613" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>שבת וינפש</span>: תשא שם, יז. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/29a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/28a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>