נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - ל, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/30a.htm">ל, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/30b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/29b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>ל, א</div></p> <p class=bodytext>משם ונמשך להיות בצירוף אותיות חדשים ביש גמור כמו להחיות המת בפ"מ ולהדליק המים<a name="_ftnref_633" href="#_ftn_633" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_633')">1</a> וחומץ וכה"ג אשר דוקא ביש גמור הנפרד נמשך ומלובש מבחי' אור העצמות ממש ששם עולה ונכלל גם בחי' אין דחכמ' בעליי' דאו"ח בבחי' ההעלם דסדכ"ס הוא עצמו שיורד למטה בנסים וכה"ג בגלוי אור הנבואה וגלוי שכינ' בהיכל ק"ק וכה"ג וד"ל אך א"כ יש להבין למה נק' הנסים שהיה במצרים בשם נפלאות ובשם מופתים כי' מכות שהיה בהיפוך הטבע שנאמר ונתתי מופתים<a name="_ftnref_634" href="#_ftn_634" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_634')">2</a> כו' מאחר שבהיפך הטבע הרי הוא בחי' גלוי אור העצמי' ולא בהעלם כעלי' דאו"ח כנ"ל וכתיב כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות<a name="_ftnref_635" href="#_ftn_635" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_635')">3</a> משמע דלעתיד דוקא אראנו למטה אותן הנפלאות שהיו בבחי' העלם ביצ"מ וכן אמר ביום ההוא יהיה<a name="_ftnref_636" href="#_ftn_636" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_636')">4</a> ה' אחד ושמו אחד דיח"ת דשמו אחד שזהו ביטול היש לאין כמו בנסים וכה"ג יהיה שוה לה' אחד יח"ע דע"ס דאצי' שהוא דכמו שאא"ס הוא למעלה מעלה עד אין קץ במהו"ע ממש כך יהי' ממש בירידתו ביחו"ת למטה<a name="_ftnref_637" href="#_ftn_637" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_637')">5</a> עד כו' בלי שום הפרש כלל וזהו יהי' ב"פ י"ה<a name="_ftnref_638" href="#_ftn_638" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_638')">6</a> ולא כשם הוי' דעכשיו שיח"ת אינו בבחי' יח"ע ממש משום דבחי' סדכ"ס כמו שהוא למעלה במהו"ע ממש אינו נגלה למטה ביח"ת גם בנסים וכה"ג בנבואה וגלוי אלקות בבהמ"ק כו' אלא צ"ל כמ"ש במ"א (בענין מזמור לתודה<a name="_ftnref_639" href="#_ftn_639" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_639')">7</a> הריעו כו' ר"ת הלכה<a name="_ftnref_640" href="#_ftn_640" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_640')">8</a> והשתחוו לה' ס"ת קבלה<a name="_ftnref_641" href="#_ftn_641" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_641')">9</a> ) שיש בנסים ב' מדריגות הא' נסים שנעשו בהיפך הטבע דוקא שבא האור מלמעלה מן הטבע לגמרי ונקרא אות ומופת כי' מכות דמצרים שנהפך המים לדם כו' וכה"ג שז"ש ומופתים בארץ חם<a name="_ftnref_642" href="#_ftn_642" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_642')">10</a> בהיפוך מ"ח צרופי'<a name="_ftnref_643" href="#_ftn_643" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_643')">11</a> דשם אלקים שמושל על הטבע מכח העליון שלמעלה מן הטבע דוקא וע"כ אמרו אצבע אלקים היא<a name="_ftnref_644" href="#_ftn_644" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_644')">12</a> כו' והב' נסים שבאו בהתלבשות בדרך הטבע דוקא כמו ד' שצריכים להודות<a name="_ftnref_645" href="#_ftn_645" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_645')">13</a> כחולה שנפל למשכב שסיבת רפואתו הי' ע"פ סממני הרפוא' לרפאות חולה המסוכן וכעמיד' רוח סערה בים ע"י שישתוק הים מזעפו<a name="_ftnref_646" href="#_ftn_646" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_646')">14</a> ומי שיצא מבית האסורים ממות לחיים ע"י סיבה טבעית כיוסף שהזכירוהו לטוב<a name="_ftnref_647" href="#_ftn_647" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_647')">15</a> וכה"ג בכל הצלה ונסים שנעשו בדרך הטבע כנס דאסתר עם אחשורוש<a name="_ftnref_648" href="#_ftn_648" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_648')">16</a> וכנס דחנוכה ע"י מלחמה<a name="_ftnref_649" href="#_ftn_649" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_649')">17</a> וכך בכל אדם בפרט נסים נעשו לו עפ"י הטבע שלא ניכר בזה אור אלקי שלמעלה מן הטבע כלל ועכ"ז נס גמור הוא אלא שמלובש בדרכי הטבע כמו בגלות שנסים ממש נעשו לישראל בכל דור ודור בלא נודע איך ומה כמו שאמר אותותינו לא ראינו<a name="_ftnref_650" href="#_ftn_650" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_650')">18</a> כו' ולכאורה אין זהו<a name="_ftnref_651" href="#_ftn_651" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_651')">19</a> מובן מהו עיקר ההפרש ביניהם הלא באמת ברצון ה' נעשה הנס ומהו ההפרש אם נעשה בדרך הטבע או למעלה מן הטבע כתחה"מ והפך ים ליבשה וי' מכות וכה"ג אך הענין הוא דהנס הנעשה בדרך הטבע ה"ז ענין ממשלה האלקי' בכוחות הטבע עצמם לשנותם מהיפך להיפוך שלא יעשו ויתנהגו כרצונם כמו להשתיק הרוח סערה ולרפאות חולי המסוכן בכחות הטבע עצמו כי אלקי' גי' הטבע<a name="_ftnref_652" href="#_ftn_652" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_652')">20</a> למשול בטבע עצמו ע"פ דרכי הטבע שיהופך מדין לחסד ומרע לטוב וזהו ל' אלקים ל' שררה<a name="_ftnref_653" href="#_ftn_653" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_653')">21</a> וממשלה כמו נשיא אלקים<a name="_ftnref_654" href="#_ftn_654" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_654')">22</a> כו' וכמו מסדר הכוכבים ומזלות<a name="_ftnref_655" href="#_ftn_655" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_655')">23</a> שהן שרשי הטבע דדצח"מ להפוך בהם עצמם כרצונו דוקא כגרזן ביד החוצב<a name="_ftnref_656" href="#_ftn_656" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_656')">24</a> כו' וכמ"כ ענין כללות הנסים שצריכים להודות שניצולים מן המות לחיים</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_633> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_633" href="#_ftnref_633" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>ולהדליק המים</span>: לעיל (כט, ב) וכהפיכת ים ליבשה. וראה גם לקמן (ל, ב). מלכים-א יח, לח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_634> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_634" href="#_ftnref_634" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונתתי מופתים</span>: יואל ג, ג. הגדה של פסח. וראה ג"כ הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' כב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_635> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_635" href="#_ftnref_635" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>כימי צאתך. . נפלאות</span>: מיכה ז, טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_636> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_636" href="#_ftnref_636" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>ביום ההוא יהי'</span>: זכרי' יד, ט. נסמן לקמן קמה, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_637> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_637" href="#_ftnref_637" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאא"ס הוא למעלה. . למטה</span>: ראה ז"ח יתרו לד, ג. ת"ז תי"ט (מ, ב). סתנ"ז. תו"ח נח סט, ב ובהערה 11. לקמן לו, א. נז, א. נח, סע"א ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_638> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_638" href="#_ftnref_638" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>יהי' ב"פ י"ה</span>: ראה לקו"ת וספר הליקוטים להאריז"ל זכרי' שם. הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' קנב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_639> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_639" href="#_ftnref_639" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>בענין מזמור לתודה</span>: מאמרי אדה"א נ"ך ע' קנא ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_640> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_640" href="#_ftnref_640" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>הריעו כו' ר"ת הלכה</span>: תהלים ק, א. ראה לקו"ת להאריז"ל שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תעה. תו"ח בראשית לה, ג ובהערה 47. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_641> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_641" href="#_ftnref_641" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>והשתחוו לה' ס"ת קבלה</span>: ראה פע"ח (שער השבת) שי"ח ספכ"א. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשל. נ"ך ע' קלט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_642> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_642" href="#_ftnref_642" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומופתים בארץ חם</span>: תהלים קה, כז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_643> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_643" href="#_ftnref_643" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>חם בהיפוך מ"ח צרופי'</span>: נסמן לקמן קמו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_644> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_644" href="#_ftnref_644" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>אצבע אלקים היא</span>: וארא ח, טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_645> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_645" href="#_ftnref_645" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>ד' שצריכים להודות</span>: ברכות נד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_646> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_646" href="#_ftnref_646" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>שישתוק הים מזעפו</span>: ראה יונה א, יא. טו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_647> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_647" href="#_ftnref_647" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>כיוסף שהזכירוהו לטוב</span>: מקץ מא, יב ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_648> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_648" href="#_ftnref_648" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>כנס דאסתר עם אחשורש</span>: ראה אסתר פ"ה ואילך. לקו"ש (תזריע) כרך יז ע' 154 בהערה 51. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_649> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_649" href="#_ftnref_649" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכנס דחנוכה ע"י מלחמה</span>: ראה גם לקו"ש (חנוכה) כרך טו ע' 368 ובהערות שם. ס' השיחות תשמ"ט ח"א ע' 114 בהערה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_650> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_650" href="#_ftnref_650" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>אותותינו לא ראינו</span>: תהלים עד, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_651> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_651" href="#_ftnref_651" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>זהו</span>: כנצ"ל: זה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_652> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_652" href="#_ftnref_652" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>אלקי' גי' הטבע</span>: ראה של"ה (מס' פסחים מצה עשירה) קסג, סע"ג. שהיחוה"א רפ"ו. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקעג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_653> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_653" href="#_ftnref_653" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>אלקים ל' שררה</span>: ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' קצו. וש"נ. נ"ך ע' קנג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_654> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_654" href="#_ftnref_654" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>נשיא אלקים</span>: חיי שרה כג, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_655> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_655" href="#_ftnref_655" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>מסדר הכוכבים ומזלות</span>: ראה גם לעיל כא, ב ובהנסמן לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_656> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_656" href="#_ftnref_656" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>כגרזן ביד החוצב</span>: ראה גם לעיל ז, א ובהנסמן לשם. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/30b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/29b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>