נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - לד, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/34b.htm">לד, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/35a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/34a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>לד, ב</div></p> <p class=bodytext>דוקא כו' והנה יש להקדים תחלה לבאר ענין המחלוקת הנזכר בגמרא<a name="_ftnref_772" href="#_ftn_772" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_772')">25</a> אם שמים קדמו לארץ או ארץ קדמה לשמים והמכריע אומר ששמים וארץ כאחד נבראו שנאמר קורא אני אליהם<a name="_ftnref_773" href="#_ftn_773" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_773')">26</a> יעמדו יחדיו כו' והנה מ"ד שמים קדמו לארץ היינו משום שנאמר בראשית ברא שמים<a name="_ftnref_774" href="#_ftn_774" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_774')">27</a> ואח"כ ארץ ומ"ד ארץ קדמה משום שנאמר ביום עשות ה' אלקים ארץ<a name="_ftnref_775" href="#_ftn_775" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_775')">28</a> ואח"כ שמים וידוע ששניהם אמת דמ"ד שמים קדמו לארץ היינו לפי שבסדר ההשתלשלות מעצמו' המאציל והבורא כו' מלמעלה למטה שמים קדמו שהוא מ"ש בראשית ברא שמים כו' והענין הוא כידוע ששמים וארץ למטה היינו כמו משפיע ומקבל<a name="_ftnref_776" href="#_ftn_776" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_776')">29</a> ממש כמ"ש אני אענה את השמים<a name="_ftnref_777" href="#_ftn_777" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_777')">30</a> והם יענו את הארץ ופי' יענו לשון השפעה<a name="_ftnref_778" href="#_ftn_778" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_778')">31</a> והוא כל שפע רוחניות דמזלות שבשמים שמשפיעים לארץ להוציא צמחה וכל חלקי ד"י ודצח"מ וכל אשר בארץ הכל בחינת מקבל והמשפיע ודאי קדם למקבל ע"כ גזר אומר דשמים קדמו לארץ וכך הוא עד רום המעלות בכל עו"ע משפיע ומקבל ברוחניות דגבוה מעל גבוה כו' עד מל' דאצי' נקרא ארץ וז"א נקרא שמים וכמ"ש השמים כסאי<a name="_ftnref_779" href="#_ftn_779" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_779')">32</a> והארץ הדום רגלי כידוע ועד"ז גם במקור האצי' בשמים ושה"ש העליונים יותר שהוא בחי' טה"ע וטה"ת<a name="_ftnref_780" href="#_ftn_780" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_780')">33</a> שנק' סובב בכלל ובחי' קו"ח שאחר הצמצום בחי' ממכ"ע בכלל שבודאי המשפיע קדם למקבל וז"ש בראשית שזהו בראשית ההמשכ' מן העצמות להיות בבחינת סובב וממלא הרי שמים תחלה ואח"כ ארץ והיינו בראשית בחכמה או בקדמין<a name="_ftnref_781" href="#_ftn_781" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_781')">34</a> כמ"ש בחכמה<a name="_ftnref_782" href="#_ftn_782" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_782')">35</a> כו' עד רום המעלות כשעלה ברצונו וחכמתו להאציל כו' כידוע וזהו לפי סדר ההשתלשלות מלמעלה למטה שנק' בחי' או"י כידוע וד"ל ומ"ד ארץ קדמה לשמים היינו בבחי' או"ח דוקא והענין הוא כידוע שסוף מעשה עבמ"ת<a name="_ftnref_783" href="#_ftn_783" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_783')">36</a> דהיינו טרם שעלה ברצונו הפשוט ובחכמתו העצמי' כו' עלה סוף מעשה דוקא כשיהיה נברא יש מאין בארץ ויעשה חסד וצדקה ומע"ט זהו שעוררו לרצון הפשוט כו' וא"כ ארץ קדמה שהוא בחי' המקבל קדם למשפיע שנק' שמים (עד"מ הידוע משפע הרב לתלמיד שקבלת התלמיד עולה ראשון במשפיע<a name="_ftnref_784" href="#_ftn_784" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_784')">37</a> שמזה יבא לכלל רצון להשפיע כו' וכמ"ש במ"א) וז"ש שנתאוה ה' להיות לו דירה בתחתונים<a name="_ftnref_785" href="#_ftn_785" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_785')">38</a> דוקא והיינו מ"ש ביום עשות ה' אלקים דוקא אז ארץ קדמה לשמים שזהו בגמר המעשה שזהו שעבמ"ת כידוע (ומה שאמר בס"י שנעוץ סופן בתחלתן<a name="_ftnref_786" href="#_ftn_786" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_786')">39</a> זהו רק כמו שנעוץ תחילתן בסופן שאין זה העילוי דבחי' או"ח שעולה רק לתחלתן דאו"י ולא למעלה מתחלתן אבל ענין ארץ קדמה לשמים היינו שחוזר לקדמות העצמות ממש כנ"ל וד"ל) ומ"ד שמים וארץ כאחד נבראו היינו משום שיש מדריגה הג' שלמעלה משמים וארץ דמשפיע ומקבל והוא בחי' מהו"ע דמאציל שנבדל בערך לגמרי מבחי' השפעה והמשכה עדיין כנ"ל באורך דקמיה שוין ממש המשפיע עם המקבל בכלל ובפרט כו' משום דכלא חשיבי ממש ע"כ שניהם שוין כו' וזהו טעם מ"ד דס"ל שמים וארץ כאחד נבראו שנאמר קורא אני אליהם יעמדו יחדיו פי' קורא אני שזהו מבחי' העצמות שיעלו שם במחשבתו בעצמות שניהם כאחד ממש מבלי קדימה לאחד על זולתו כלל מאחר שבעצמו מובדל ומרומם משניהם יחד כנ"ל ע"כ יעמדו יחדיו כו' בהשואה א' ממש מטעם הנ"ל</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_772> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_772" href="#_ftnref_772" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>המחלוקת הנזכר בגמרא</span>: חגיגה יב, א. ראה סידור כאן רפו, א. תו"ח ר"פ ויגש ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_773> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_773" href="#_ftnref_773" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>קורא אני אליהם</span>: ישעי' מח, יג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_774> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_774" href="#_ftnref_774" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>בראשית ברא שמים</span>: בראשית א, א [ושם: אלקים את השמים]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_775> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_775" href="#_ftnref_775" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>ביום עשות ה' אלקים ארץ</span>: בראשית ב, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_776> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_776" href="#_ftnref_776" class='ftn'>29</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמים וארץ. . משפיע ומקבל</span>: ראה סידור כאן רפו, א. תו"ח ויגש רל, ד. הנסמן לעיל לג, א הערה דשמים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_777> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_777" href="#_ftnref_777" class='ftn'>30</a>) <span class=haorodiburmaschil>אני אענה את השמים</span>: הושע ב, כג [בהוספת תיבת ?אני" ? ראה לקמן נג, א. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רכב. וש"נ]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_778> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_778" href="#_ftnref_778" class='ftn'>31</a>) <span class=haorodiburmaschil>יענו לשון השפעה</span>: ראה גם סידור שער ל"ג בעומר שג, א. שע"ת ח"א כ, א. תו"ח בראשית כא, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_779> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_779" href="#_ftnref_779" class='ftn'>32</a>) <span class=haorodiburmaschil>השמים כסאי</span>: ישעי' סו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_780> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_780" href="#_ftnref_780" class='ftn'>33</a>) <span class=haorodiburmaschil>בשמים ושה"ש. . טה"ע וטה"ת</span>: ראה גם לקמן נח, ב. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצה. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_781> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_781" href="#_ftnref_781" class='ftn'>34</a>) <span class=haorodiburmaschil>בראשית בחכמה או בקדמין</span>: ראה תרגום ירושלמי ואונקלוס לבראשית א, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_782> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_782" href="#_ftnref_782" class='ftn'>35</a>) <span class=haorodiburmaschil>בחכמה</span>: משלי ג, יט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_783> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_783" href="#_ftnref_783" class='ftn'>36</a>) <span class=haorodiburmaschil>שסוף מעשה עבמ"ת</span>: ע"פ פיוט לכה דודי. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_784> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_784" href="#_ftnref_784" class='ftn'>37</a>) <span class=haorodiburmaschil>שקבלת התלמיד. . במשפיע</span>: ראה גם תו"ח ויגש רל, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_785> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_785" href="#_ftnref_785" class='ftn'>38</a>) <span class=haorodiburmaschil>שנתאוה. . דירה בתחתונים</span>: תניא רפל"ו. וראה הנסמן בליקוט פירושים לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_786> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_786" href="#_ftnref_786" class='ftn'>39</a>) <span class=haorodiburmaschil>שנעוץ סופן בתחלתן</span>: ראה ס"י פ"א מ"ז. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/35a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/34a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>