נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - לה, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/35a.htm">לה, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/35b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/34b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>לה, א</div></p> <p class=bodytext>וד"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>(אך</span> הנה עדיין אינו מובן מ"ש כאחד נבראו איך שייך לשון בריאה במשפיע ומקבל יחד כו' וכן מ"ש הללו את ה'<a name="_ftnref_787" href="#_ftn_787" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_787')">1</a> מן השמים כו' עד כי הוא צוה ונבראו ובהללו מן הארץ מסיים כי נשגב שמו לבדו הודו על ארץ ושמים ארץ קדמה לשמים כו') דהנה ידוע שיש ב' מדריגות בע"ס א' ע"ס דאו"י שכתר קודם לכולן והב' ע"ס דאו"ח<a name="_ftnref_788" href="#_ftn_788" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_788')">2</a> שהמל' קוד' ולמעלה משניהם הוא מ"ש קורא אני כו' כמו קורא הדורות מראש<a name="_ftnref_789" href="#_ftn_789" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_789')">3</a> כו' דלשון קריאה היינו בחי' המשכה מן ההעלם דעצמות לגלוי בלב' וז"ש קורא אני כו' יעמדו יחדיו ע"ס דאו"י ואו"ח כו' והענין הוא כידוע בענין אנת הוא חד<a name="_ftnref_790" href="#_ftn_790" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_790')">4</a> ולא בחושבן י"ס כו' דלאו מכל אינון מדות כלל ע"כ שניהם כאחד יבואו מבלי קדימה לאחד על זולתו שזהו מבלי שימצא ראש וסוף<a name="_ftnref_791" href="#_ftn_791" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_791')">5</a> כמשל העיגול שאין בו מעלה ומטה<a name="_ftnref_792" href="#_ftn_792" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_792')">6</a> כלל ומה שנמצא ראש וסוף היינו בקו הנמשך מעליונו של עיגול לתחתיתו כידוע וד"ל וביאור זה ידוע במ"ש אל יתהלל חכם<a name="_ftnref_793" href="#_ftn_793" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_793')">7</a> בחכמתו גבור בגבורתו כו' כ"א בזאת יתהלל<a name="_ftnref_794" href="#_ftn_794" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_794')">8</a> כו' שהזכיר ב' דברים השכל וידוע אותי ולעשות חסד ומשפט וצדקה בארץ דוקא כי באלה חפצתי נאם ה' ופי' חכם בחכמתו כו' ידוע שהן בחי' הג' קוין דאצילות חח"ן ובג"ה ודת"י שהן הג' מדריגות דחכם וגבור ועשי'<a name="_ftnref_795" href="#_ftn_795" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_795')">9</a> והיינו בבחי' ע"ס דאו"י דוקא שלא לזה היה עיקר המכוון שבעצמות דלאו מכל אינון מדות כלל כו' כ"א בזאת יתהלל כו' בזאת הוא בחי' המל'<a name="_ftnref_796" href="#_ftn_796" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_796')">10</a> שעומדת תחת קו האמצעי דת"י<a name="_ftnref_797" href="#_ftn_797" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_797')">11</a> כו' ובריח התיכון מבריח כו' לפנימית הכתר דוקא ששם אא"ס העצמות כידוע וז"ש השכל וידוע אותי דוקא והוא מ"ש לעשות חסד ומשפט<a name="_ftnref_798" href="#_ftn_798" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_798')">12</a> וצדקה בארץ דוקא שהוא בחי' או"ח מלמטה למעלה דסוף מעשה שבארץ דוקא עבמ"ת כנ"ל שלזה הטעם ארץ קדמה כו' וז"ש כי באלה חפצתי במח' תחלה כו' ומסיים נאם ה' שהוא בחי' המל'<a name="_ftnref_799" href="#_ftn_799" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_799')">13</a> וד"ל. והיינו לפי שבחי' או"ח דחסד כו' בארץ ג' קוין דתורה ועבודה וגמ"ח שהעולם עומד<a name="_ftnref_800" href="#_ftn_800" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_800')">14</a> עליהם הוא שחוזר לקדמותו ממש כנ"ל. (ולכך בהללו מן הארץ מסיים הודו על ארץ ושמים כו' כי עי"ז נשגב שמו לבדו כמו שעבמ"ת וד"ל) ואמנם כ"ז עלה בעצמותו כא' ולא שקדמה ארץ ג"כ לפי שמהו"ע נשגב לבדו (רק הודו לבד על ארץ כו' ובשמים שנקרא משפיע וכל צבא השמים אמר צוה ונבראו רק כדי שיהיה לו דירה כו' ולא בשביל עצמם כו') וז"ש לע"ל והיה אור הלבנה<a name="_ftnref_801" href="#_ftn_801" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_801')">15</a> כאור החמה כו' וכתיב לא יבא עוד שמשך<a name="_ftnref_802" href="#_ftn_802" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_802')">16</a> וירחך לא יאסף כו' אך כ"ז בחי' משפיע ומקבל רק שיהיו שניהם שוין כמו שהיו שני המאורות הגדולים<a name="_ftnref_803" href="#_ftn_803" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_803')">17</a> כו' אבל ה' יהיה לך לאור עולם היינו למעלה מאור השמש והירח (שזהו כמו ענין שמים וארץ כו') דכתיב ביה השמים ושה"ש לא יכלכלוך<a name="_ftnref_804" href="#_ftn_804" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_804')">18</a> כו' ואמנם ענין שניהם שוין בקומתן<a name="_ftnref_805" href="#_ftn_805" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_805')">19</a> היינו כמו שזו"נ הן כלולים במקור א' שהוא בחי' כתר א' לשניהם והוא בחי' ת"ת דבינה ולמעלה מעלה הוא בחי' ת"ת דא"א עד רום המעלות יש כתר א' לשניהם וע"ד שהיה בשמש וירח למטה עד שטענה הלבנה<a name="_ftnref_806" href="#_ftn_806" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_806')">20</a> וכי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד כו' שהוא ת"ת דאימא בחי' כתר</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_787> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_787" href="#_ftnref_787" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>הללו את ה'</span>: תהלים קמח, א ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_788> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_788" href="#_ftnref_788" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>ע"ס דאו"י. . דאו"ח</span>: ראה ע"ח (שער מ"ן ומ"ד) של"ט דרוש טו. תו"ח וירא קג, ד ובהערה 39. שע"ת ח"א כז, א. לקמן סז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_789> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_789" href="#_ftnref_789" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>קורא הדורות מראש</span>: ישעי' מא, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_790> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_790" href="#_ftnref_790" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>אנת הוא חד</span>: ת"ז בהקדמה (יז, א). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_791> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_791" href="#_ftnref_791" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>מבלי שימצא ראש וסוף</span>: ראה קהלת ג, יא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_792> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_792" href="#_ftnref_792" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>העיגול. . מעלה ומטה</span>: נסמן לעיל יג, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_793> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_793" href="#_ftnref_793" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>אל יתהלל חכם</span>: נסמן לעיל כה, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_794> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_794" href="#_ftnref_794" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>כ"א בזאת יתהלל</span>: ירמי' ט, כג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_795> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_795" href="#_ftnref_795" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>חח"ן. . דחכם גבור ועשי'</span>: ראה גם לעיל כה, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_796> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_796" href="#_ftnref_796" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>בזאת. . המל'</span>: ראה ת"ז ת"ו (כא, ב ואילך). שערי אורה לר"י גיקטלייא ש"א (יד, ב). פרדס (שער ערכי הכינויים) שכ"ג מערכת זאת. מאו"א מערכת זאת ס"ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_797> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_797" href="#_ftnref_797" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>המל'. . דת"י</span>: נסמן לעיל כד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_798> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_798" href="#_ftnref_798" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>לעשות חסד ומשפט</span>: נסמן לעיל כה, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_799> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_799" href="#_ftnref_799" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>נאום ה'. . המל'</span>: ראה גם קהלת יעקב בערכו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_800> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_800" href="#_ftnref_800" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>דג' קווין. . שהעולם עומד</span>: אבות פ"א מ"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_801> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_801" href="#_ftnref_801" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>והי' אור הלבנה</span>: ישעי' ל, כו. ראה סה"מ תקס"ה ח"ב ע' תקצג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_802> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_802" href="#_ftnref_802" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>לא יבא עוד שמשך</span>: ישעי' ס, כ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_803> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_803" href="#_ftnref_803" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>שני המאורות הגדולים</span>: בראשית א, טז. ראה סה"מ תקס"ה שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_804> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_804" href="#_ftnref_804" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>השמים ושה"ש לא יכלכלוך</span>: מלכים-א ח, כז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_805> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_805" href="#_ftnref_805" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>שניהם שוין בקומתן</span>: נסמן לעיל כד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_806> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_806" href="#_ftnref_806" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>שטענה הלבנה</span>: ראה חולין ס, ב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/35b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/34b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>