נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - מא, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/41a.htm">מא, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/41b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/40b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>מא, א</div></p> <p class=bodytext>בכל עולם ועולם בעילוי אחר עילוי לפי סדר ההשתלשלות עו"ע שמקבלים דין מן דין<a name="_ftnref_934" href="#_ftn_934" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_934')">1</a> כו' עד שמדריגה התחתונה דעולם הבריאה שהוא בחי' נפש נעשה בחי' נשמה ביצירה ונפש דיצי' נעשה נשמ' בעשי' (שהוא השתלשלות בנשמו' דבי"ע ועד"ז הוא ההשתלשלו' עו"ע ברוחו' דמלאכים ובנוגה דבי"ע כו' וד"ל) (ובמ"א מבואר זה הענין בלשון אחר והוא שיש ג' מדריגו' בכל עולם והוא בחי' אור וכלי ולבוש אור בחי' נשמה אור הוי' והכלי הוא בחי' אלקי' דהיינו בחי' רוח דמלאך וחונה מלאך ה' סביב ליראיו<a name="_ftnref_935" href="#_ftn_935" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_935')">2</a> שהן הנשמות וע"כ היש דמלאך בטל תמיד לאין שנק' כלי שטפל ובטל לגבי אור והלבוש הוא בחי' חיצוני נפרד והוא בחינת נוגה שבכל עולם כו' שאין היש בטל לאין תמיד רק לפרקים כנ"ל כמו יגיה חשכי<a name="_ftnref_936" href="#_ftn_936" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_936')">3</a> כו' כאור הנראה בענן חשך כו' ובחי' אחרונה שבעליון הוא נעשה ראש ופנימי' בתחתון אבל לא שמבחי' לבוש נוגה דבריאה יהי' נשמה דיצי' וכה"ג מנוגה דיצי' נשמה בעשי' אלא מבחי' נר"נ דאור נשמה דבריאה מבחי' נפש דבריאה יהי' נשמה ביציר' ומנפש דיצירה נשמה בעשיה ועד"ז בכלים דמלאכי' מבחי' עשי' דבריא' נעשה בריא' דיצי' ומלאכי' דעשי' דיצי' נעשה מלאכי' דבריא' שבעשי' ועד"ז בנוגה דבי"ע שבכל עולם יורד ומשתלשל עד נפש דעשי' שבעשי' ורוח ונוגה דעשי' שבעשי' שהוא<a name="_ftnref_937" href="#_ftn_937" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_937')">4</a> או"כ ולבוש דעשי' שבעשי' והוא כמו נשמת האדם בעוה"ז בגופו שנק' בחי' נפש דעשי' דעשי' שיש כלי לאור נשמתו זאת והוא המלאך שלו וגופו מנוגה דעשי' שבעשי' כו' וד"ל) (ואמנ' גם נפש דנפש דעשי' כלול מבי"ע<a name="_ftnref_938" href="#_ftn_938" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_938')">5</a> נר"נ דכללו' וזהו שאו' בראת יצרת נפחת בי<a name="_ftnref_939" href="#_ftn_939" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_939')">6</a> כו' עד נשמה דבריאה בכלל וממילא כלול מרוח ונפש דמלאכים ונוגה דבריאה וזהו שבינונים זו"ז שופטן כו' וד"ל) (וז"ש ושבתם וראיתם<a name="_ftnref_940" href="#_ftn_940" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_940')">7</a> בין צדיק לרשע כו' בחי' אור שהוא הנשמה נקרא צדיק כמ"ש אור זרוע לצדיק<a name="_ftnref_941" href="#_ftn_941" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_941')">8</a> כי טוב<a name="_ftnref_942" href="#_ftn_942" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_942')">9</a> כו' ורשע הוא בבחי' לבוש נפרד דבחי' נוגה שרובו רע ובין עובד אלקים כו' הוא בחי' הכלי לאור כמלאכים שנקר' עובדי אלקים דוקא לאשר לא עבדו<a name="_ftnref_943" href="#_ftn_943" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_943')">10</a> כאשר אין בכלי ביטול לאור במלאכים שנקר' נפילים<a name="_ftnref_944" href="#_ftn_944" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_944')">11</a> וכה"ג ויש כמ"כ בכלים של נשמות שבגופים שיש עובד אלקים ויש שלא עבדו אבל אינו בכלל רשע והוא בחי' בינונים שזו"ז שופטן וכה"ג וד"ל<a name="_ftnref_945" href="#_ftn_945" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_945')">12</a> : </p> <p class=bodytext>(כג) <span class=cup>אך</span> באמת לפ"ז מוחלט הדבר שהנשמה בבחי' צדיק וטוב והגוף שמעורב ברע דק"נ בבחי' רשע והממוצע שזו"ז שופטן כו' והרי אנו רואים שיש בנשמות ג"כ חילוק בין צדיק לרשע כמו נפש החוטאת<a name="_ftnref_946" href="#_ftn_946" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_946')">13</a> שהנפש האלקי' היא החוטאת וכמ"ש ונפש כי תחטא<a name="_ftnref_947" href="#_ftn_947" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_947')">14</a> ונקרא נפש רשע<a name="_ftnref_948" href="#_ftn_948" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_948')">15</a> כמו שנראה בעליל בטבע נפשות הרשעים שנאמר ונר רשעים ידעך<a name="_ftnref_949" href="#_ftn_949" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_949')">16</a> כו' שהאור האלקי שבהם חשוך ונטמא בטומאת העון עד שימות ברשעתו ותלך הנפש ההיא לבאר שחת<a name="_ftnref_950" href="#_ftn_950" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_950')">17</a> וכמו ונכרתה הנפש ההיא מעמיה<a name="_ftnref_951" href="#_ftn_951" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_951')">18</a> הכרת תכרת הנפש<a name="_ftnref_952" href="#_ftn_952" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_952')">19</a> בעון שחייב כרת וכן חייבי מיתות ב"ד כו' וכן לע"ל נאמר אלה לחיי עולם<a name="_ftnref_953" href="#_ftn_953" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_953')">20</a> ואלה לחרפות כו' דקאי בנשמות שהולכות לחרפות עולם כו'</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_934> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_934" href="#_ftnref_934" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמקבלים דין מן דין</span>: ת"י ישעי' ו, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_935> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_935" href="#_ftnref_935" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>וחונה. . סביב ליראיו</span>: תהלים לד, ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_936> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_936" href="#_ftnref_936" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>יגיה חשכי</span>: שמואל-ב כב, כט. תהלים יח, כט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_937> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_937" href="#_ftnref_937" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>שהוא</span>: כ"ה בדפו"ר. ובמהדורת לעמבערג: שהוי'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_938> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_938" href="#_ftnref_938" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>נפש. . כלול. . מבי"ע</span>: ראה גם מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_939> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_939" href="#_ftnref_939" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאו' בראת. . בי</span>: ראה ברכת אלקי נשמה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_940> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_940" href="#_ftnref_940" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>ושבתם וראיתם</span>: מלאכי ג, יח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_941> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_941" href="#_ftnref_941" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>אור זרוע לצדיק</span>: תהלים צז, יא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_942> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_942" href="#_ftnref_942" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>לצדיק כי טוב</span>: ישעי' ג, י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_943> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_943" href="#_ftnref_943" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>ובין עובד אלקים. . לאשר לא עבדו</span>: המשך הכתוב ושבתם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_944> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_944" href="#_ftnref_944" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>במלאכים שנקר' נפילים</span>: בראשית ו, ד. ראה גם בענין הנפילים מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקלה. קונטרסים ע' רלד וע' שעג ובהנסמן בהנ"ל. לקמן מא, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_945> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_945" href="#_ftnref_945" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>וד"ל</span>: אוצ"ל: וד"ל). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_946> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_946" href="#_ftnref_946" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>נפש החוטאת</span>: יחזקאל יח, ד, כ [ושם: הנפש]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_947> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_947" href="#_ftnref_947" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונפש כי תחטא</span>: ויקרא ה, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_948> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_948" href="#_ftnref_948" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>נפש רשע</span>: משלי כא, י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_949> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_949" href="#_ftnref_949" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונר רשעים ידעך</span>: משלי יג, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_950> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_950" href="#_ftnref_950" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>לבאר שחת</span>: תהלים נה, כד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_951> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_951" href="#_ftnref_951" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונכרתה. . מעמיה</span>: לך יז, יד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_952> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_952" href="#_ftnref_952" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>הכרת תכרת הנפש</span>: שלח טו, לא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_953> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_953" href="#_ftnref_953" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>אלה לחיי עולם</span>: דניאל יב, ב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/41b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/40b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>