נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - מג, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/43a.htm">מג, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/43b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/42b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>מג, א</div></p> <p class=bodytext>הראשון שלפני השבירה בז' מלכים דתהו כו' משום דבחי' נוגה היא לבוש חשמל ששרשו בחשמל העליון דתוהו כו' דכתיב ביה ישת חשך סתרו<a name="_ftnref_997" href="#_ftn_997" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_997')">1</a> מגלה עמוקו' מני חשך<a name="_ftnref_998" href="#_ftn_998" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_998')">2</a> עד שיש יתרון האור מן החשך<a name="_ftnref_999" href="#_ftn_999" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_999')">3</a> דוקא (ולזה אמרו טוב מאד זה מ"ה<a name="_ftnref_1000" href="#_ftn_1000" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1000')">4</a> ) וכמו שאמ' בתורתו של ר"מ היה כתוב כתנות עור אור באל"ף<a name="_ftnref_1001" href="#_ftn_1001" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1001')">5</a> שזהו לאחר בירור לבוש דנוגה דחשמל שנהפך מעור המסתיר לאור המזהיר ביותר יותר מן האור עצמו מצד יתרון האור שמן החשך דוקא וד"ל: </p> <p class=bodytext>(כד) <span class=cup>ולהבין</span> זה הנה באמת ירידה זו שירדה הנשמה האלקי' בנה"ט דלבוש גס דק"נ ע"ז אמ' אתה הראת לדעת כו' שהראת לדעת כי ה' כו' ע"י לבוש זה דנה"ט דוקא הגם שראיה זאת אינה ראיי' המהות דאלקו' כלל רק ראי' בדעת בבחי' מציאת התפשטותו מאין ליש לבד שאינו אלא ידיעה להכיר בוראו שברא מאין ליש כו' והנשמה מצד עצמה היתה עומדת לפני ה' בבחי' ראי' המהות כמו אשר עמדתי לפניו<a name="_ftnref_1002" href="#_ftn_1002" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1002')">6</a> כו' אך ירידתה זאת אינה בשביל עצמה אלא לתקן לבוש זה דנוגה והוא במה שאמ' הראית פועל יוצא שתוכל להראו' גם לגוף שיהיה רואה ומכיר גם הוא לבוראו ויתפעל באוי"ר טבעיי' שלו הגשמי' כמ"ש בכל לבבך כנ"ל כי הגם שיש שרש לנה"ט בנוגה דעשי' דקרו לי' אלקא כו' אין זה רק הודאה מרחוק לבד אבל שיתפעל באוי"ר באמת ובהשגה פנימי' כהשגה וראי' דנשמה ממש שרואה ומשיג באמית' העצמו' זהו ע"י הנשמה שתלמד לנה"ט שתראה גם היא כמוה כאדם שמראה לחבירו שיראה מהות הדבר שהוא רואה הרי יראה חבירו בעינו כמו שהוא רואה בעינו בלי הפרש כלל אע"פ שהוא איש גס ואינו מכיר במעלת אותו הדבר מ"מ רואהו בעיניו כו' רק שרואה לפי ערכו והשגתו כך הנשמה משפיע כח ודעת בנה"ט שתשכיל ותכיר גם היא באלקו' אע"פ שהשכלה והכרה זו דנה"ט אינה רק לפ"ע שרש' שהוא אחר הצמצ' דאור האלקי בתכלית שאינו רק בהשגת מציאותו איך שמחי' ומהוה מאין ליש עכ"ז הוא ראיה במהות דאלקו' במה שהוא מהוה מאין עכ"פ שז"ש כי ה' הוא האלקי' דשם<a name="_ftnref_1003" href="#_ftn_1003" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1003')">7</a> אלקים הוא כח האלקי המהוה מאין כו' וה' הוא מהו"ע אלקו' שהנשמה הייתה דבוקה שם תמיד וכאשר תתלבש בנה"ט תשיג ותראה בשם אלקי' דוקא בראיה במהות כח שם אלקי' זה שהוא כמו שם הוי' עצמו ולזה ירדה הנשמה בגוף רק לדעת את הנה"ט שתדע גם היא שה' הוא האלקים הכל בבחי' אא"ס ממש ע"י התבוננו' בראי' שכליי' דנה"ט דוקא וד"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>והענין</span> הוא כמ"ש שאו מרום עיניכם<a name="_ftnref_1004" href="#_ftn_1004" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1004')">8</a> וראו מי ברא אלה הרי יתכן עכ"פ בחי' ראי' ממש במי שברא אלה מאין ליש והוא התבוננו' דבחי' ממכ"ע בבשכמל"ו<a name="_ftnref_1005" href="#_ftn_1005" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1005')">9</a> כידוע משא"כ מ"ש הביטו אליו<a name="_ftnref_1006" href="#_ftn_1006" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1006')">10</a> אליו ממש שזהו בשם הוי' בחי' סובב<a name="_ftnref_1007" href="#_ftn_1007" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1007')">12</a> כו' שבנשמה אמנם הרי עיקר הדע' והכרה זו הוא שהוי' הוא האלקי' כולא חד<a name="_ftnref_1008" href="#_ftn_1008" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1008')">13</a> ממש וא"כ כשרו' מי ברא אלה ה"ז כרוא' במהות ועצמו' דהוי' בחי' סובב כו' רק שזהו כמשל מי שרואה במהות המלך בעינו ע"י כלי ההבטה מזכוכי' לבנה ובהירה ביותר שה"ז כרוא' בעיניו ממש אע"פ שנרא' לו מהו' הדבר ע"י הכלי איננו מפסיק כלל כך הראי' שם אלקי' ע"י השגה וראי' שכליי'</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_997> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_997" href="#_ftnref_997" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>דתוהו. . ישת חשך סתרו</span>: תהלים יח, יב. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ו? ח"ב ע' תקסח? ח"ד ע' א'רמז ובהנסמן בהנ"ל. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_998> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_998" href="#_ftnref_998" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>מגלה עמוקו' מני חשך</span>: איוב יב, כב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_999> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_999" href="#_ftnref_999" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>יתרון האור מן החושך</span>: ע"פ קהלת ב, יג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1000> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1000" href="#_ftnref_1000" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>טוב מאד זה מ"ה</span>: בראשית א, לא. ראה ב"ר פ"ט, י. פיה"מ פקכ"ח ואילך. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ז. וש"נ. בראשית ע' סג. שמות ח"ב ע' תריג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1001> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1001" href="#_ftnref_1001" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>בתורתו. . אור באל"ף</span>: ראה לקמן קמ, א ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1002> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1002" href="#_ftnref_1002" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>אשר עמדתי לפניו</span>: מלכים-א יז, א. יח, טו. מלכים-ב ג, יד. ה, טז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1003> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1003" href="#_ftnref_1003" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>דשם</span>: כ"ה בדפו"ר. ובמהדורת לעמבערג: דה'. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1004> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1004" href="#_ftnref_1004" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאו מרום עיניכם</span>: ישעי' מ, כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1005> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1005" href="#_ftnref_1005" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>ממכ"ע בבשכמל"ו</span>: ראה גם לקמן קמה, א ובהנסמן לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1006> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1006" href="#_ftnref_1006" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>הביטו אליו</span>: תהלים לד, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1007> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1007" href="#_ftnref_1007" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>הוי' בחי' סובב</span>: ראה גם לקמן שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1008> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1008" href="#_ftnref_1008" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>שהוי' הוא האלקי' כולא חד</span>: נסמן לעיל יב, ב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/43b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/42b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>