נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - מז, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/47a.htm">מז, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/47b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/46b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>מז, א</div></p> <p class=bodytext>כנ"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>(וראי'</span> לזה מר"ע שהיה מצטער בנפשו על בכל נפשך אפי' נוטל<a name="_ftnref_1094" href="#_ftn_1094" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1094')">1</a> כו' מתי יבא לידו בפו"מ במס"נ הגוף כו' הרי גם שהיה יודע בכי טוב במס"נ שבנשמתו שהיא אמיתית מצד עצם מהותה בשרשה עכ"ז היה מצטער על מס"נ שבנה"ט שבגוף עד שהיה מסופק בזה כי גם שהיה לבו למעלה ועיניו למטה כנ"ל שגבר אור הנשמה והיה לו התפעלות האמיתית במוח ולב הטבעי ג"כ כענין לבי ובשרי כו' וכמו מבשרי אחזה כנ"ל הרי לא היה זה בפו"מ רק בכח<a name="_ftnref_1095" href="#_ftn_1095" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1095')">2</a> לבד רק שהיה מוכן לזה כמ"ש במ"א) וביאור הדברים הנה ידוע ענין הגיהנם שהוא אש דק דנוגה שמברר לרע דנה"ט שמעורב בכל חלקי רע דק"נ באש זרה שיתברר ויצורף כל הרע ואמנם אחר הבירור נעשה לבוש טהור לנשמה ונק' לבושי דכיא<a name="_ftnref_1096" href="#_ftn_1096" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1096')">3</a> וטרם הבירור בגיהנם נקרא לבושי מסאבותא<a name="_ftnref_1097" href="#_ftn_1097" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1097')">4</a> והיינו לבושים הצואים שנעשו מכל עון וחטא ואיסור קל של ד"ס<a name="_ftnref_1098" href="#_ftn_1098" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1098')">5</a> וכמו ביהושע כה"ג שלא מיחה<a name="_ftnref_1099" href="#_ftn_1099" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1099')">6</a> בנשים נכריות שאמרו עליו הסירו הבגדים הצואי' מעליו<a name="_ftnref_1100" href="#_ftn_1100" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1100')">7</a> כידוע (ואמנם גם לנשמה עצמה יש בירור באש הגיהנם במה שנתלכלך עצם מהותה בפגם וחסרון ע"י טומא' העון עד שתטה' וכמ"ש ונפש כי תחט'<a name="_ftnref_1101" href="#_ftn_1101" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1101')">8</a> כו' וכמו שאו' בוידוי דק"ש<a name="_ftnref_1102" href="#_ftn_1102" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1102')">9</a> שפגמתי באות יו"ד כו' כידוע) וענין הג"ע הוא תכלית העונג והוספ' האור האלקי בבחי' נועם ה' לנשמה בפנימית עצמות' כמו הנשמות שנהנין מזיו בג"ע כידוע ובפרט בכל חדש ושבת שעולין הנשמות<a name="_ftnref_1103" href="#_ftn_1103" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1103')">10</a> בעילוי אחר עילוי וא"כ יובן מזה עכ"פ בענין בירור שמברר' הנשמה לגוף שזהו מה שיכול להיות עלי' הנפש השכלית הטבעית לעלות גם היא לקדוש' האלקי' ומה שלא בירר' בזה העולם יהיה הבירור שלה בגיהנם עד שלא ידח גם אחד מן הנפשות הטבעית כו' וד"ל ויש להבין בזה דאיך אפשר שנה"ט החיונית כמו שכל במוח גשמי ומדות טבעית שבלב גשמי ששרשם בק"נ שהרע גובר שם יוכל גם הוא לעלות ממש כמו הנשמה בעלותה בעילוי אחר עילוי מאחר שנעשה הנה"ט לבוש טהור לנשמה אחר הבירור שלה כנ"ל אך הענין הוא דאם היה שרש הנה"ט ברע דק"נ לא היה באפשר שתבורר ואמנם באמת שרש שרשה למעלה הרי הי' בבחי' הממוצע שבין אור הקדושה האלקי' להיכלות הקליפות דק"נ וכה"ג והוא הנקרא בחי' צלם שזהו מה שיש חיבור על ידם אור ושפע האלקי מחיצוניות הכלים דע"ס דקדושה להיכלות הנוגה שהוא חיצוניות שמרי האופנים ופנימית המזלות הרוחניי' (כמ"ש במ"א ע"פ והיה העטופי'<a name="_ftnref_1104" href="#_ftn_1104" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1104')">11</a> כו'): </p> <p class=bodytext>(כז) <span class=cup>ויובן</span> זה במה שאנו רואים בחיבור וקשר שיש בין הנשמה האלקי' ששרשה בע"ס דעשיי' דקדושה ובין נה"ט החומרית ששרשה בנוגה דעשייה כי אנו רואים שהתפעלות העונג האלקי ממש שבנשמה בראי' הרוחניות כנ"ל יומשך מיד לבחי' התפעלות גשמיות דעונג גשמי שבמוח ולב בשר גשמי כענין עבדו ה' בשמחה<a name="_ftnref_1105" href="#_ftn_1105" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1105')">12</a> הרי שמחה וטוב לב הזה בא בלב ומוח גשמי דוקא אע"פ שהשמחה לאלקי' הוא ברוחניות דנשמה האלקי' וכן ואהבת בכל לבבך<a name="_ftnref_1106" href="#_ftn_1106" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1106')">13</a> בלב בשר דוקא אע"פ שהאהבה זו שרשה</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1094> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1094" href="#_ftnref_1094" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>מר"ע. . אפי' נוטל</span>: ברכות סא, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1095> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1095" href="#_ftnref_1095" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>מר"ע. . רק בכח</span>: ראה שע"ת ח"א מה, ד ואילך. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רסב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1096> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1096" href="#_ftnref_1096" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>לבושי דכיא</span>: זהר שלח קסט, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1097> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1097" href="#_ftnref_1097" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>לבושי מסאבותא</span>: תניא פ"ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1098> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1098" href="#_ftnref_1098" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואיסור קל של ד"ס. . שלא מיחה</span>: ראה גם תניא פ"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1099> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1099" href="#_ftnref_1099" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>ביהושע כה"ג שלא מיחה</span>: ראה סנהדרין צג, סע"א. מאמרי אדה"א נ"ך ריש ע' קצב. הנחות תקע"ז ע' ריב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1100> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1100" href="#_ftnref_1100" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>הסירו הבגדים הצואי' מעליו</span>: זכרי' ג, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1101> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1101" href="#_ftnref_1101" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונפש כי תחט'</span>: ויקרא ה, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1102> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1102" href="#_ftnref_1102" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאו' בוידוי דק"ש</span>: סידור אדה"ז. ראה הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'פא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1103> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1103" href="#_ftnref_1103" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>בכל חדש ושבת שעולין הנשמות</span>: נסמן לעיל לד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1104> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1104" href="#_ftnref_1104" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>והי' העטופי'</span>: ויצא ל, מב. ראה ד"ה זה במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' קסט ואילך. שע"ת ח"א נז א ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1105> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1105" href="#_ftnref_1105" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>עבדו ה' בשמחה</span>: ע"פ תהלים ק, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1106> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1106" href="#_ftnref_1106" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואהבת בכל לבבך</span>: ואתחנן ו, ה [בדילוג]. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/47b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/46b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>