נר מצוה ותורה אור - שער האמונה - נג, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/index.htm">שער האמונה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/53b.htm">נג, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/54a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/53a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>נג, ב</div></p> <p class=bodytext>הארץ כו' וכמ"ש בזהר דארץ אפיקת<a name="_ftnref_1236" href="#_ftn_1236" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1236')">15</a> ועביד' תולדו' חדשים כו' שהוא חידוש הבריאה ממש מאין ליש שאין זה ברקיע כלל וד"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> הטעם לזה ידוע משום דנעוץ תחלתן בסופן וסופן בתחלתן דלפי שהארץ היא היות' תחתון וסוף הכל דוקא ע"כ יש בה מכח התחלה שהוא כח של בחי' א"ס שבפנימי' הכתר כנ"ל והו' בחי' מל' דא"ס עצמו שסוף מעשה עבמ"ת כנ"ל שזהו טעם דמ"ד ארץ קדמה לשמי' שקדמה במחש' תחלה כו' ולכך יש לארץ דוקא כח זה המחדש מאין ליש ממש בלי שיעור וקץ כלל כנ"ל שזהו אותו הכח החידוש יש מאין דא"ס עצמו שבמל' דא"ס שבכתר שהחכמה משם תמצא ג"כ מאין ליש כנ"ל דנעוץ סופן בתחלתן כו' אבל שמים וכל צבאם הרי נתהוו מן החכמה דמא' בראשית בבחי' סדר השתלשלות עו"ע שהוא בבחי' הרוחניות כנ"ל בחכמה ודיבור די' מא' כו' ע"כ אין בהם כח החידוש הזה מאין ליש כלל אלא כמו שהן מוי"ב בלי תוס' וגירעון כלל ובלי שינוי כלל כנ"ל וד"ל. (וזהו ענין מדריגה הב' במע"ב במא' תדשא הארץ תוצא הארץ כו' שהוא הרבה יותר עליון מן הדיבור דיהי אור יהי רקיע ועפ"י הקדמה הנ"ל דשרש התהוות החומר שהוא חידוש גמור הוא יותר עליון כו' וע"כ מן הארץ יצאו בצביונן חומר וצורה כא' מפני שבארץ דוקא יש שרש התהוות החומר הפשוט מאין המוחלט שאין זה במקור התהוות הרוחניות והצורה של כל הברואי' שנבראו רוחניות צורתם מן החכמה כנ"ל וד"ל). ובכ"ז יובן טעם המחלוק' שטעם מ"ד שמים קדמו לארץ היינו בשכלול שהוא בסדר השתלשלות הרוחניות דעו"ע כנ"ל כמו השכל שקדם למחשב' ומחש' קדם לדיבור והארץ היא בפו"מ שהוא אחרון מכל אבל מצד שרש כח הארץ בתחלתן שסוף מעשה עבמ"ת הרי הארץ קדמה במחש' שבעצמות ממש ולכן יש לארץ כח החידוש מאין ליש יותר מעליונים עליה שעולי' ומקבלים עד בחי' ע"ס דאצי' כו' וד"ל (וכך הוא ענין התולדה שהיא ג"כ כח החידוש מאין ליש ממש כנ"ל מפני שיש בה מכח התחלה שהוא עצמות הנפש ממש כידוע שכח המוליד שבטיפה הוא נטוע בעצם הנפש ממש שלמעלה מרצון ושכל כו'). ומעתה יובן ענין הנ"ל בפי' לרוקע הארץ על המים שתחלה קודם הבריאה היו המים מקיפים וסובבים לכדור הארץ ואח"כ צוה ה' שיקוו המים כו' ותראה היבשה וירדו המים למטה ונעשה הארץ למעלה כנ"ל דהנה ידוע מ"ש במדרש שקודם שנברא העולם היה מים במים<a name="_ftnref_1237" href="#_ftn_1237" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1237')">16</a> כו' שמ"ע ומ"ת היו ביחד ושניהם ע"ג הארץ וצוה שיקוו המים תחתונים שמתחת השמים אל מקום א' ותראה היבשה הרי מ"ת דוקא הוא שהיו מקיפים וסובבים לארץ וגער בהן בנזיפה<a name="_ftnref_1238" href="#_ftn_1238" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1238')">17</a> שירדו למטה מן הארץ ותעמוד האר' ממילא למעלה כמ"ש לרוקע הארץ ומ"ע שמעל השמים עלו למעלה על ידי הבדל הרקיע כמ"ש יהי רקיע בתוך המים כו' והענין הוא כידו' בפי' שמים אש ומים שזהו ענין אור מים רקיע ר"ת אמ"ר<a name="_ftnref_1239" href="#_ftn_1239" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1239')">18</a> דאור הוא בחי' ח"ע הרוחניות והוא אש ולא אש גשמי אלא מקור יסוד האש שנקרא אויר דק<a name="_ftnref_1240" href="#_ftn_1240" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1240')">19</a> ומן האויר נעשה אור וכמשל אור מקור השכל שנעשה ונמשך בהתפשטות נק' התחכמו' שבא מכח המשכיל ההיולי ואח"כ מתפשט לאורך ורוחב נק' מים שהחכ' נק' אור ונק' מים<a name="_ftnref_1241" href="#_ftn_1241" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1241')">20</a> כידו' וז"ש אל תאמרו מים מים<a name="_ftnref_1242" href="#_ftn_1242" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1242')">21</a> כו' כמ"ש במ"א ואש ומי' יחד כמ"ש</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1236> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1236" href="#_ftnref_1236" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>דארץ אפיקת</span>: ראה זהר בהקדמה יב, א. בראשית מו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1237> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1237" href="#_ftnref_1237" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>שקודם. . מים במים</span>: ראה ב"ר פ"ה, ב. שמו"ר פט"ו, ז. רפ"נ. לקו"ת שלח מב, ב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1238> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1238" href="#_ftnref_1238" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>וגער בהן בנזיפה</span>: להלן (סז, א): במדרש. ראה פדר"א פ"ה. חגיגה יב, א. רש"י בראשית א, ו. תו"ח תולדות קמג, ב ובהערה 30. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1239> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1239" href="#_ftnref_1239" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>אור מים. . אמ"ר</span>: ראה זהר תרומה קלו, ב. קסז, א. ע"ח (שער המלכים) שי"א פ"ו. סידור שחרית ע, א. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1240> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1240" href="#_ftnref_1240" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>אויר דק</span>: ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תנ ואילך וע' תע ואילך ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1241> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1241" href="#_ftnref_1241" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>שהחכ' נק' אור. . מים</span>: ראה מאמרי אדה"א ויקרא שם ע' תעא ואילך. סידור שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1242> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1242" href="#_ftnref_1242" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>אל תאמרו מים מים</span>: חגיגה יד, ב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/54a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/2/53a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>