נר מצוה ותורה אור - שער היחוד - קיד, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/index.htm">שער היחוד</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/114b.htm">קיד, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/115a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/114a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>קיד, ב</div></p> <p class=bodytext>בחי' רשימו<a name="_ftnref_2631" href="#_ftn_2631" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2631')">18</a> מן הצמצום שבחלל זה ומרושם זה נמשך בחי' הקו"ח<a name="_ftnref_2632" href="#_ftn_2632" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2632')">19</a> בבחי' מקיף ופנימי כו' ונקר' אא"ס שלפני הצמצום בשם טה"ע<a name="_ftnref_2633" href="#_ftn_2633" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2633')">20</a> ובחי' מקיף הכללי דקו זה בראשיתו נק' טה"ת<a name="_ftnref_2634" href="#_ftn_2634" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2634')">21</a> כידוע ואח"כ נמשך ע"י צמצום מל' דא"ס להיות כתר דא"ק<a name="_ftnref_2635" href="#_ftn_2635" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2635')">22</a> וממל' דא"ק נעשה כתר לע"י וא"א<a name="_ftnref_2636" href="#_ftn_2636" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2636')">23</a> וממל' דא"א נעשה כתר לאו"א וממל' דאו"א נעשה כתר לז"א ומז"א לנוק' עד שממל' דאצי' נעשה כתר לבריאה<a name="_ftnref_2637" href="#_ftn_2637" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2637')">24</a> וכך מבריאה ליצי' ומיצי' לעשי'<a name="_ftnref_2638" href="#_ftn_2638" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2638')">25</a> עד בחי' מל' שבמל' דעשיי' סוף הכל כו' ונמצא סוף הכל שהוא מל' דמל' דעשי' נעוץ בתחלת הכל שהוא בחי' מל' דא"ס שמתצמצם להיות כתר לא"ק כמ"ש בע"ח בהתחלתו בשער הכללי' והיינו אני ראשון ואני אחרון כנ"ל (משא"כ בחי' עצמות אא"ס שלפני הצמצום לא נקרא עדיין גם בשם תחלה וסוף כי הרי הוא בחינת אור עצמותו עדיין כמו שהוא טרם שנמשך בשביל השפע' למטה כמ"ש אתה קדוש ושמך קדוש<a name="_ftnref_2639" href="#_ftn_2639" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2639')">26</a> כו' כידוע) והנה אחר היחוד בהתבוננות היטב בכל פרטי ההשתלשלות מריש כ"ד שהוא מל' דא"ס עד מל' דעשי' דוקא אזי יומשך הכל אל המקור הראשון שהוא בחי' עצמיות אור א"ס שלפני הצמצו' והיינו כוונה כללי' דפ' ראשון ביחו"ע<a name="_ftnref_2640" href="#_ftn_2640" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2640')">27</a> דק"ש ה' אחד אח"פ ממש שלפני הצמצום הראשון שע"ז אמר בס"י לפני א' מה אתה סופר<a name="_ftnref_2641" href="#_ftn_2641" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2641')">28</a> למעלה מי"ס כו' וכמאמר אנת הוא חד ולא בחושבן<a name="_ftnref_2642" href="#_ftn_2642" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2642')">29</a> י"ס כו' וכידוע וכוונה כללית דבשכמל"ו ביחו"ת<a name="_ftnref_2643" href="#_ftn_2643" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2643')">30</a> הוא בחי' מל' דא"ס אחר הצמצום שע"ז אמר מלכותך מכ"ע<a name="_ftnref_2644" href="#_ftn_2644" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2644')">31</a> עד מל' דעשי' שהוא ענין אני ראשון ואני אחרון הנ"ל וכל יחוד וחיבור דראש לסוף זה אחר ההתבוננ' בפרטיו' רבות שביניהם אינו רק כמו פרט א' לגבי בחי' הכלל הכוללם יחד שהוא בחי' מקיף הכללי דעגול שמקיף לקו וגם הוא פרט א' יחשב לגבי עצמיו' אור א"ס שלפני הצמצום שנק' טה"ע שלמעלה מהיו' גם בחי' כלל לפרט מאחר שנק' קדוש ומובדל בבחי' העצמיות וזהו פי' יחיד חי העולמי'<a name="_ftnref_2645" href="#_ftn_2645" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2645')">32</a> מבחי' יחיד זה נמשך ע"י צמצום הראשון הנ"ל להיות נק' חי כל העולמי' דאבי"ע שבקו בבחי' מקיף ופנימי כו' וכידוע וד"ל. ואחר שיבואר לאדם ביאור כל פרט בסדר השתלשלו' זאת הצריך לכל אדם לידע ולקבוע בנפשו הנה תמיד כל ימי חייו ירגיל מוחו ולבו אחר טוב ידיעתו ורגילותו תמיד בכל פרטיהם דוקא לעשות הקיצור מן האריכות מראש לסוף יחד עד שברגע א' ממש בהתבונן בנפשו בסוף הכל שהוא השגו' איכות התהוו' יש מאין הגשם דגלגלי' וד' יסודו' הגשמיי' וכל פרטי עוה"ז השפל כמ"ש שאו מרו' עיניכ'<a name="_ftnref_2646" href="#_ftn_2646" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2646')">33</a> בראי' גשמיי' וראו מי ברא אלה בגשמיו' התהוות' ליש גמור ממש בצמצו' היות' אחרון שבזה ממש שורה בבחי' א"ס דוקא מבחי' תחלת הכל שהוא בחי' מל' דא"ס שלפני מקור האצי' וע"כ לא נזכר בכל ס' תהלים בשבחי גדולת ה' רק בדרך פשוט בגדולות ונפלאות מעשה ה' בשמים וארץ וכל צבאם הגשמיי' דוקא ולא נזכר שבחי גדולתו בעולמות העליונים רוחניים עד רום המעלות שלפני האצי' כו' מפני שנעוץ תחלתן בסופן דוקא כנ"ל וכמ"ש אני אני הוא ממש וכו' ועצמיות אא"ס הוא הסובב כו' וד"ל. וזהו אמיתית המכוון בהתבוננות בפרט כנ"ל (וגם שלפי החשבון בפרטי ההשתלשלות רחוק מאד מאד מראש לסוף אבל באמת קרוב מאד בלי הפסק והסתר כלל באמצע וכמ"ש אני אני הוא ומבלעדי באמצעיתא<a name="_ftnref_2647" href="#_ftn_2647" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2647')">34</a> כו' וד"ל) (וכמ"ש כי האלקים עשה את האדם קדמא' ראשי' הקו ישר<a name="_ftnref_2648" href="#_ftn_2648" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2648')">35</a> מראשו לסופו עד עקב דא"ק שמסתיים בסוף העשי' בבחי' יושר שהוא ההתכללות גמור מראשו לסופו והמה בקשו חשבונות</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2631> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2631" href="#_ftnref_2631" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>ונשאר בחי' רשימו</span>: ראה עמה"מ שער (א) שעשועי המלך בתחלתו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2632> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2632" href="#_ftnref_2632" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומרושם זה. . הקו"ח</span>: ראה מאמרי אדה"א קונטרסים ע' ח. וש"נ. אמ"ב שער הק"ש כא, ד. תו"ח נח עה, ד ואילך ובהערה 42. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2633> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2633" href="#_ftnref_2633" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>אא"ס. . טה"ע</span>: ראה גם הנסמן בשע"ת קח, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2634> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2634" href="#_ftnref_2634" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>מקיף. . דקו. . טה"ת</span>: ראה גם לקמן קכא, סע"א. שע"ת ח"א ל, ד. אמ"ב שער הק"ש כא, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2635> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2635" href="#_ftnref_2635" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>מל' דא"ס להיות כתר דא"ק</span>: ראה בסמוך בפנים ולקמן קכג, סע"א בשם ע"ח בהתחלתו בשער הכללים. אמ"ב שער הק"ש כא, א. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' תכה. וש"נ. דברים ח"ג ע' תתפט. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2636> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2636" href="#_ftnref_2636" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומל' דא"ק. . לע"י וא"א</span>: ראה ע"ח (שער סדר אצי') ש"ג פ"א. הנסמן בתו"ח נח סו, ב הערה 18. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2637> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2637" href="#_ftnref_2637" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>שממל' דאצי'. . לבריאה</span>: ראה ע"ח (שער העקודים) ש"ו פ"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2638> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2638" href="#_ftnref_2638" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>מבריאה ליצי' ומיצי' לעשי'</span>: נסמן לקמן קמה, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2639> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2639" href="#_ftnref_2639" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>אתה קדוש ושמך קדוש</span>: תפלת העמידה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2640> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2640" href="#_ftnref_2640" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>דפ' ראשון ביחו"ע</span>: ואתחנן ו, ד. זהר בראשית יח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2641> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2641" href="#_ftnref_2641" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>לפני א' מה אתה סופר</span>: ראה ס"י פ"א מ"ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2642> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2642" href="#_ftnref_2642" class='ftn'>29</a>) <span class=haorodiburmaschil>אנת הוא חד ולא בחושבן</span>: ת"ז בהקדמה (יז, א). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2643> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2643" href="#_ftnref_2643" class='ftn'>30</a>) <span class=haorodiburmaschil>דבשכמל"ו ביחו"ת</span>: פסחים נו, א. זהר בראשית יח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2644> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2644" href="#_ftnref_2644" class='ftn'>31</a>) <span class=haorodiburmaschil>מלכותך מכ"ע</span>: תהלים קמה, יג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2645> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2645" href="#_ftnref_2645" class='ftn'>32</a>) <span class=haorodiburmaschil>יחיד חי העולמי'</span>: נוסח ברכת ברוך שאמר וישתבח. ראה גם לעיל נו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2646> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2646" href="#_ftnref_2646" class='ftn'>33</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאו מרו' עיניכ'</span>: ישעי' מ, כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2647> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2647" href="#_ftnref_2647" class='ftn'>34</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומבלעדי באמצעיתא</span>: ראה ת"ז ת"ע (קכ, סע"א). שע"ת קמו, א ובהנסמן במ"מ שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2648> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2648" href="#_ftnref_2648" class='ftn'>35</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי האלקים עשה את האדם. . ישר</span>: קהלת ז, כט [ושם: אשר עשה האלקים ? ראה הנסמן לעיל סז, ב]. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/115a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/114a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>