נר מצוה ותורה אור - שער היחוד - קכה, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/index.htm">שער היחוד</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/125a.htm">קכה, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/125b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/124b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>קכה, א</div></p> <p class=bodytext>רחמנו' פוטרו והיא מדת יעקב<a name="_ftnref_2837" href="#_ftn_2837" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2837')">1</a> כידוע וכן בחי' יסוד ממוצע לכלול ב' הפכים דנו"ה<a name="_ftnref_2838" href="#_ftn_2838" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2838')">2</a> שהוא ענין כליות יועצות<a name="_ftnref_2839" href="#_ftn_2839" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2839')">3</a> הן ולאו קודם השפעת המשפיע כשצריך להשפיע עצם המדות חו"ג כו' וכמו כל שיקול הדעת בא בהכרעה ואחר הכרעה ישקול במאזני צדק שהן נצח והוד<a name="_ftnref_2840" href="#_ftn_2840" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2840')">4</a> איך להביא השפע למקבל כו' והיינו כללות ענין קו האמצעי דת"י שמחבר לב' קוין דימין ושמאל ופרטי התכללותן נק' י"ב גבולי אלכסון<a name="_ftnref_2841" href="#_ftn_2841" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2841')">5</a> כידוע וקו האמצעי נק' בריח התיכון<a name="_ftnref_2842" href="#_ftn_2842" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2842')">6</a> שמבריח מן הקצה כו' דהיינו שעולה עד בחי' פנימי' הכתר<a name="_ftnref_2843" href="#_ftn_2843" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2843')">7</a> שלמעלה מהתחלקות הקוין ע"כ יש בכחו לחבר ולכלול ב' הקוין כו'. וביאור ענין פנימית הכתר דנאצלי' שנק' כתר שבכתר (והוא בחי' כתר דע"י וא"א כו') היינו בחי' הרצון והתענוג הבא בגלוי שנק' אור הכתר שגם הוא כלול מי"ס ובחי' חכמה שבכתר זהו הטעם לרצון ונק' טעם כמוס לרצון וכן יש בו חסד ונצח והכל בבחי' הרצון שהוא בלתי מוגבל גם שבא בגלוי מעצם העלם הרצון כנ"ל וע"כ המדות שברצון ותענוג נק' ימי קדם<a name="_ftnref_2844" href="#_ftn_2844" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2844')">8</a> לגבי מדות שבחו"ב שבאים בהגבלה כפי הגבלת השכל הגלוי בלבד כמשי"ת עד בחי' מל' שבכתר ומבחי' חיצוניות דכתר נחלק לג' קוין מפני שבטעם הכמוס לרצון נק'<a name="_ftnref_2845" href="#_ftn_2845" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2845')">9</a> התחלקות הרצון לחו"ג וממוצע כו' אבל בכתר שבכתר שלמעלה מטעם כמוס לרצון עדיין רק רצון פשוט ועצמי בלא טעם כלל כי אין טעם לרצון כלל<a name="_ftnref_2846" href="#_ftn_2846" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2846')">10</a> גם לא טעם כמוס כענין שתוק כך עלה במח'<a name="_ftnref_2847" href="#_ftn_2847" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2847')">11</a> כו' וכמ"ש במ"א ע"כ הוא למעלה מהתחלקות ימין ושמאל כו' הגם שבא בגלוי מבחי' האחרונה שבהעלם הרצון דבחי' א"ק (כנ"ל בסוף אות י"ט) ועז"א והבדילה הפרוכת בין הקדש<a name="_ftnref_2848" href="#_ftn_2848" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2848')">12</a> כו' בחי' פרסא שבין כתר דכתר לחכמה כו' והוא בחי' קרומא דאוירא<a name="_ftnref_2849" href="#_ftn_2849" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2849')">13</a> כמ"ש במ"א באריכות וע"כ או' יהי רצון מלפניך<a name="_ftnref_2850" href="#_ftn_2850" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2850')">14</a> מלפני הפרסא כו' לשנות מרצון של דין לרצון של חסד וכה"ג כו' וד"ל: </p> <p class=bodytext>(כב) <span class=cup>ומעתה</span> יש להבין בפרטי התכללות<a name="_ftnref_2851" href="#_ftn_2851" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2851')">15</a> דע"ס דאצי' ותחלה יש לבאר ענין פרטי התחלקות הספי' לי' וי' לי' כו' כמו חסד שבחכמה שנחלק גם הוא לי' וכה"ג גבור' שבחכמה נחלק לי' כו'. כי הנה החכמ' כלולה מי' היינו כמו חו"ג שבחכמה להטו' כלפי זכו' או כלפי חוב וחסד שבחכמה להטות כלפי זכות גם הוא כלול מי' דהיינו כמו חו"ג שבו לזכות באופן כך וכך ולחוב יחייב גם הוא באופן כך וכך (הגם שהזכות יהפך לחוב בדין שבחכמה והחוב יהפך לזכות בחסד שבחכמה זהו כאשר הוא בעצם בלתי התחלקות אבל בהתחלקות יוכל להיות גם בחסד שבחכמ' בחי' דין ובדין שבחכמה בחי' חסד כידוע) וכן במדות דחו"ג עצמן החסד נחלק לי' כח"ב ומדו' כו' דגם שאין מרחמין בדין<a name="_ftnref_2852" href="#_ftn_2852" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2852')">16</a> היינו בדין העצמי וכן אין דין בחסד העצמי אבל בהתפשטותן מן העצם יש חסד בדין ודין בחסד כנ"ל: </p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> יש התכללות שנק' ביטול דבר בהיפוכו המנגדו והיה כמוהו ממש וכמו מיתוק הגבורות בחסדים כמו שהמקטרג יהפך לסניגור וכן להיפך שהסניגור יהפך למקטרג וכמיתוק מים המרים במתוקים או להיפך וכן ביטול שכל לזכות בשכל לחוב וכה"ג ה"ז התכללו' אמיתי והיינו רק לפי שיש כח זה במנגד עצמו וא"ל<a name="_ftnref_2853" href="#_ftn_2853" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2853')">17</a> לא היה בטל בו כמו במתיקות יש מרירות בהעלם ובמרירות יש מתיקות בהעלם כמשל ודמיון מבישול המרקחת<a name="_ftnref_2854" href="#_ftn_2854" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2854')">18</a> מדבש וצנון שנעשה טעם עריבות כולל מחריפות ומתיקות יחד כידוע וכן יש מטבע האש במים וממים באש ע"כ יתכלל</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2837> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2837" href="#_ftnref_2837" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>רחמנו'. . מדת יעקב</span>: ראה זהר לך פז, ב. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' קנו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2838> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2838" href="#_ftnref_2838" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>יסוד ממוצע. . דנו"ה</span>: ראה פרדס שם, פ"ד. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רכח ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2839> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2839" href="#_ftnref_2839" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>דנו"ה. . כליות יועצות</span>: נסמן לקמן קלד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2840> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2840" href="#_ftnref_2840" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>במאזני צדק שהן נצח והוד</span>: קדושים יט, לו. יחזקאל מה, י. ראה ת"ז בהקדמה (יז, ב ובניצוצי זהר שם). כס"מ לתכ"א (פז, ב אות ל). לקמן קכז, סע"ב. ש"א שער החנוכה כו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2841> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2841" href="#_ftnref_2841" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>י"ב גבולי אלכסון</span>: ס"י פ"ה מ"א. ס' הבהיר סמ"ב. ונמנו בפרדס (שער פרטי השמות) שכ"א פ"ו-ח. הנסמן במ"מ לשע"ת צב, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2842> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2842" href="#_ftnref_2842" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>וקו האמצעי נק' בריח התיכון</span>: ראה לקמן קלג, ב. מאמרי אדה"א במדבר ח"ג ע' א'קצה. נ"ך ע' תקמט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2843> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2843" href="#_ftnref_2843" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>וקו האמצעי. . הכתר</span>: ראה שערי אורה לר"י גיקטלייא שער ה (ע' סג). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תרמה בשם הע"ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2844> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2844" href="#_ftnref_2844" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>המדות שברצון. . ימי קדם</span>: ראה גם סה"מ תקס"ב ח"ב ע' תקט וע' תקיג. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' נה. וש"נ. תו"ח בראשית יג, ג ובהערה 16. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2845> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2845" href="#_ftnref_2845" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>נק'</span>: אזיג: ניכר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2846> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2846" href="#_ftnref_2846" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>אין טעם לרצון כלל</span>: נסמן לעיל קכב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2847> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2847" href="#_ftnref_2847" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>שתוק כך עלה במח'</span>: מנחות כט, ב. ראה גם סה"מ תקס"ט ע' קלד. אמ"ב שער הק"ש פצ"ט. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתטז. נ"ך ע' תפג. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2848> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2848" href="#_ftnref_2848" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>והבדילה הפרוכת בין הקדש</span>: תרומה כו, לג [בדילוג]. ראה גם שע"ת ח"א טז, ג ובהנסמן לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2849> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2849" href="#_ftnref_2849" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>פרסא. . קרומא דאוירא</span>: ראה זהר (אד"ר) נשא קכח, ב. מאמרי אדה"א בראשית ע' לט. וש"נ. לעיל קא, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2850> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2850" href="#_ftnref_2850" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>או' יהי רצון מלפניך</span>: בברכות השחר. ועוד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2851> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2851" href="#_ftnref_2851" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>בפרטי התכללות</span>: להבא להלן ראה סה"מ תרמ"ד ע' רסא ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2852> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2852" href="#_ftnref_2852" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאין מרחמין בדין</span>: ראה כתובות פד, א (במשנה). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2853> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2853" href="#_ftnref_2853" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>וא"ל</span>: אג: ואם לאו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2854> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2854" href="#_ftnref_2854" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>כמשל. . המרחקת</span>: ראה גם מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' ע. תו"ח בראשית יג, א ובהערה 3. סה"מ תרמ"ד ע' רסב בשולי הגליון. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/125b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/124b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>