נר מצוה ותורה אור - שער היחוד - קכה, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/index.htm">שער היחוד</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/125b.htm">קכה, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/126a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/125a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>קכה, ב</div></p> <p class=bodytext>אש במים או מים באש כמ"ש הוציא מים מאש<a name="_ftnref_2855" href="#_ftn_2855" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2855')">19</a> ואש ממים כו' וכך במדות חו"ג מפני שיש דין בחסד וחסד בדין כנ"ל ע"כ יבוטל הדין בחסד או להיפוך החסד בדין וא"ל לא היה מתכלל דבר בהיפוכו לעולם אמנם הנה יש התכללות מדין בחסד מפני שהוא כמוהו בעצם ולא שהוא בטל ממהותו אדרבה נותן בו תוקף ועוז ועכ"ז נק' גבור' שבחסד וכן להיפוך חסד שבגבורה שנותן כח בגבורה ודין כו' והענין הוא כידוע ע"ד אם רעב שונאך האכילהו לחם כי גחלים<a name="_ftnref_2856" href="#_ftn_2856" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2856')">20</a> כו' הרי בחסד וטוב זה עושה לו רעה ודין גמור לאבד נפשו וכן משלם לשונאיו כדי להאבידו<a name="_ftnref_2857" href="#_ftn_2857" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2857')">21</a> וכה"ג כל בחי' דין ועונש שנעשה בבחי' חסד הרי הוא עוז ותוקף הדין ביותר ונק' חסד שבגבור' וכמו והשמיע ה' את הוד קולו<a name="_ftnref_2858" href="#_ftn_2858" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2858')">22</a> במחנה סנחרב וכן להיפוך בבחי' גבורה שבחסד שהמעשה של חסד עשוי במדת הדין להיות בו יותר תוקף ועוז כמו גבורות גשמים<a name="_ftnref_2859" href="#_ftn_2859" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2859')">23</a> שבאים בצמצום כדי שיומשך בריבוי וכמו צמצום אור השפע בכל מקום כדי שיתקבל וכן התחלקות ע"ב גשרים<a name="_ftnref_2860" href="#_ftn_2860" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2860')">24</a> כו' וכן יסורים של אהבה<a name="_ftnref_2861" href="#_ftn_2861" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2861')">25</a> וכאב את בן ירצה<a name="_ftnref_2862" href="#_ftn_2862" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2862')">26</a> מייסרו שהחסד נעשה בלבוש דמה"ד דוקא וה"ז דוקא תוקף החסד יותר מעצם החסד וכמו הקדים רפואה למכה<a name="_ftnref_2863" href="#_ftn_2863" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2863')">27</a> וכמ"ש כי הוא יך וירפאנו<a name="_ftnref_2864" href="#_ftn_2864" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2864')">28</a> ולכאורה למה צריך להכאה כלל אך ע"י הרפואה יברא ויתחזק יותר כי החולה הוא בחי' הדין הקשה ויעובר ע"י מדה"ד שבחסד שהוא הרפואה מדברים קשים כו' וכה"ג בכל מיתוק הדין בשרשו דוקא היינו בדין שבחסד דוקא להיותו תוקפו של חסד לגבור על הדין ולהמתיקו כו' וד"ל. ובכ"ז יובן איכות אופני פרטי ההתכללות דחו"ג כמו גם גבורה שבחסד עם חסד שבגבורה דגם שהן ב' הפכים ביותר שזה תוקף החסד וזה תוקף הגבורה ומכ"ש מצד התפשטות לבושי' מחולפים שזה פועל דין וזה פועל חסד אבל מ"מ מצד שכ"א פועל בשביל דבר היפוכו דוקא שגבורה שבחסד פעולתו דין ופנימיותו חסד וחסד שבגבורה פעולתו חסד ופנימיותו דין ע"כ יוכלו לבוא כא' דוקא מפני שכ"א מראה ב' הפכים עכ"פ וכמו גבריאל שהציל לאברהם<a name="_ftnref_2865" href="#_ftn_2865" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2865')">29</a> וכן צינן את הגחלים<a name="_ftnref_2866" href="#_ftn_2866" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2866')">30</a> ה"ז מבחי' גבורה שבחסד כמו זיעה טובה מוציא את חולי החום וכרפואה למכה כו' והוא המכה במחנה סנחרב בבחי' חסד שבגבור' כמ"ש ויצא מלאך ה'<a name="_ftnref_2867" href="#_ftn_2867" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2867')">31</a> כו' וכידוע וד"ל והיינו לאכללא שמאלא בימינא<a name="_ftnref_2868" href="#_ftn_2868" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2868')">32</a> וימינא בשמאלא שהוא כמו אור החסד בכלי הגבורה שפועל הכלי היפך האור שלו שכלי הגבורה פועל דין היפוך אור של חסד שבו וכן להיפוך כלי החסד פועל חסד היפוך אור הגבורה שבו ואין זה היפך כלל מאחר שהוא בבחי' אור וכלי שהוא כענין חומר וצורה (כמשי"ת) וכמ"ש במ"א בענין<a name="_ftnref_2869" href="#_ftn_2869" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2869')">33</a> התכללות דשם מ"ב<a name="_ftnref_2870" href="#_ftn_2870" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2870')">34</a> ושם ע"ב<a name="_ftnref_2871" href="#_ftn_2871" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2871')">35</a> שהן ב' פרשיות דק"ש כו' וכמו עקידת יצחק באברהם<a name="_ftnref_2872" href="#_ftn_2872" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2872')">36</a> איש החסד וכתנופת הלוים שנכללו בחסדי' דכהנים כמ"ש וילוו עליך<a name="_ftnref_2873" href="#_ftn_2873" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2873')">37</a> ואיך ישרת את היפוכו וכה"ג רבים וכ"ז אינו רק מצד בחי' ההתחלקות שבכ"א ע"כ מצא מין את מינו וניעור<a name="_ftnref_2874" href="#_ftn_2874" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2874')">38</a> גם בהיותם ב' הפכי' ממש כו' וכמו ענין התחלקות מיכאל וגבריאל שר של אש ומים<a name="_ftnref_2875" href="#_ftn_2875" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2875')">39</a> ואין מכבין זא"ז כמ"ש עושה השלום<a name="_ftnref_2876" href="#_ftn_2876" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2876')">40</a> כו' לפי שיש בכ"א מהיפוכו המנגדו דוקא אבל באורו' הפשוטי' בתכלית כמו בחי' הנקודות הנק' כתרים א"א להם להתכלל כלל מפני שכ"א נבדל לגמרי מזולתו ולא ימצא בו כלל מבחי' המנגדו כמו עצם בחי' הטוב שבעצמיות נפש איש הטוב הנק' עומק טוב עם עצם הרע שנק' עומק רע כו' אך בבע"ת אנו רואים שנהפך גם עצם הרע לטוב וכן זדונות עצמן נעשו כזכיות<a name="_ftnref_2877" href="#_ftn_2877" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2877')">41</a> הרי הוא מצד מס"נ בעצמות אא"ס שלמעלה<a name="_ftnref_2878" href="#_ftn_2878" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2878')">42</a> גם</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2855> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2855" href="#_ftnref_2855" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>הוציא מים מאש</span>: מובא בכ"מ בשם ס"י ? ראה הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תלא. תו"ח בראשית שם הערה 2. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2856> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2856" href="#_ftnref_2856" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>אם רעב שונאך. . כי גחלים</span>: משלי כה, כא. כב. ראה גם ביאוה"ז חוקת צו, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2857> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2857" href="#_ftnref_2857" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>משלם לשונאיו כדי להאבידו</span>: ע"פ ואתחנן ז, י. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תסח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2858> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2858" href="#_ftnref_2858" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>והשמיע ה' הוד קולו</span>: ישעי' ל, ל. ראה סידור שער הלולב רסד, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2859> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2859" href="#_ftnref_2859" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>גבורות גשמים</span>: משנה ריש תענית. ראה גם שע"ת ח"א מח, א ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2860> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2860" href="#_ftnref_2860" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>ע"ב גשרים</span>: ראה פרדס (שער פרטי השמות) שכ"א פ"ה. שע"ת ח"א לח, ג ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2861> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2861" href="#_ftnref_2861" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>יסורים של אהבה</span>: ברכות ה, א. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תריד. תו"ח נח עב, סע"א ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2862> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2862" href="#_ftnref_2862" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכאב את בן ירצה</span>: משלי ג, יב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2863> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2863" href="#_ftnref_2863" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>הקדים רפואה למכה</span>: ראה מגילה יג, ב. מדרש לק"ט שמות ג, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2864> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2864" href="#_ftnref_2864" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי הוא יך וירפאנו</span>: הושע ו, א [ושם: כי הוא טרף וירפאנו יך ויחבשנו ? ראה מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקסט. וש"נ]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2865> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2865" href="#_ftnref_2865" class='ftn'>29</a>) <span class=haorodiburmaschil>גבריאל שהציל לאברהם</span>: ראה גם מעשה א"א [אוצר מדרשים אייזענשטיין ע' 4]. ובמאמרי אדה"ז על ענינים ע' שמב: ?בדברי רז"ל. . בהצלת אברהם בכבשן האש". וראה פסחים קיח, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2866> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2866" href="#_ftnref_2866" class='ftn'>30</a>) <span class=haorodiburmaschil>גבריאל. . צינן את הגחלים</span>: ראה יומא עז, א. מאמרי אדה"ז ענינים ריש ע' שמג. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תתיב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2867> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2867" href="#_ftnref_2867" class='ftn'>31</a>) <span class=haorodiburmaschil>המכה במחנה סנחרב. . ויצא מלאך ה'</span>: ראה סנהדרין צה, ב. מלכים-ב יט, לה. ישעי' לז, לו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2868> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2868" href="#_ftnref_2868" class='ftn'>32</a>) <span class=haorodiburmaschil>לאכללא שמאלא בימינא</span>: ראה זהר ר"פ קרח. תו"ח בראשית כו, א הערה 3. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2869> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2869" href="#_ftnref_2869" class='ftn'>33</a>) <span class=haorodiburmaschil>בענין התכללות דשם מ"ב</span>: ראה מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תשח ובהנסמן לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2870> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2870" href="#_ftnref_2870" class='ftn'>34</a>) <span class=haorodiburmaschil>דשם מ"ב</span>: ראה זהר תרומה קלב, ב. פרדס (שער פרטי השמות) שכ"א פי"ב. פי"ג. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קמא. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2871> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2871" href="#_ftnref_2871" class='ftn'>35</a>) <span class=haorodiburmaschil>ושם ע"ב</span>: ראה זהר שם. פרדס שם פ"ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2872> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2872" href="#_ftnref_2872" class='ftn'>36</a>) <span class=haorodiburmaschil>עקידת יצחק באברהם</span>: ראה מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' קל. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תלג. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2873> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2873" href="#_ftnref_2873" class='ftn'>37</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכתנופת הלוים. . וילוו עליך</span>: קרח יח, ב. ראה מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' קנג ואילך. תו"ח וירא קטז, ד ובהערה 24. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2874> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2874" href="#_ftnref_2874" class='ftn'>38</a>) <span class=haorodiburmaschil>מצא מין את מינו וניעור</span>: עירובין ט, סע"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2875> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2875" href="#_ftnref_2875" class='ftn'>39</a>) <span class=haorodiburmaschil>מיכאל וגבריאל שר של אש ומים</span>: ראה מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' לד. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2876> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2876" href="#_ftnref_2876" class='ftn'>40</a>) <span class=haorodiburmaschil>מיכאל וגבריאל. . עושה השלום</span>: איוב כה, ב [ושם: שלום ? ראה הנסמן במ"מ לשע"ת נב, ג]. ראה במד"ר פי"ב, ח. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תרמה ובהנסמן לשם. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שס. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2877> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2877" href="#_ftnref_2877" class='ftn'>41</a>) <span class=haorodiburmaschil>זדונות עצמן נעשו כזכיות</span>: ראה יומא פו, ב. מאמרי אדה"א בראשית ע' סג וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2878> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2878" href="#_ftnref_2878" class='ftn'>42</a>) <span class=haorodiburmaschil>שלמעלה</span>: תוקן ע"פ: אגד. ובמהדורת טשערנאוויץ: שנתעל'. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/126a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/125a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>