נר מצוה ותורה אור - שער היחוד - קלא, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/index.htm">שער היחוד</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/131b.htm">קלא, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/132a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/131a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>קלא, ב</div></p> <p class=bodytext>מה שהאור יוכל להאיר בכלי היפוכו הוא מצד בחי' הביטול של הכלי לגבי האור והוא ע"י בחי' שם מ"ה מלגאו<a name="_ftnref_3043" href="#_ftn_3043" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3043')">10</a> שרש בחי' ההתכללות באורות דוקא מצד הארת הקו כו' ולזה הטעם דוקא בפנימיו' הכלים יש התכללות (וכמו הכונה שבמעשה המצות שמתכלל ב' הפכים כו' והיינו כמו עצמות וגידים כו' משא"כ גוף המעש') ולא בחיצוניו' שהרי אין מלאך א' עושה ב' שליחות<a name="_ftnref_3044" href="#_ftn_3044" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3044')">11</a> הפכים מפני שכל שליחות השפע בא מחיצוניות הכלי' דוקא שמביא השפע לחוץ כמו חיצוניות הכלי דאותיות וכה"ג ולכך פני אריה להימין<a name="_ftnref_3045" href="#_ftn_3045" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3045')">12</a> כו' לא ישנו את תפקידם ולא יתחברו להחליף מעשיהם מזה לזה כו' ולכך כל יומא בעבידתי' דווקא כו'. אך הענין הוא משום דפנימית הכלי הוא מקבל מבחי' או"פ המוגבל בכלי וכאשר יש התכללות באורות ממילא יש התכללות בפנימית הכלים כמו התפעלו' והשגות מיכאל וגבריאל כו' וחיצוניו' הכלים מבחי' הכח המגביל שבבחי' מקיף ע"כ יש בו ב' הפכים כא' בחי' התכללו' דבר והיפוכו דוקא כמו כל הנסים שהם דוקא בבחי' חיצוניו' הכלי' בפו"מ כמו כ"מ<a name="_ftnref_3046" href="#_ftn_3046" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3046')">13</a> שנעשה בו הנס שהמקום הזה סובל דבר והיפוכו<a name="_ftnref_3047" href="#_ftn_3047" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3047')">14</a> מלמעל' מן הטבע בטבע כו' כהפיכת ים ליבשה כו' וכה"ג מקום ארון אינו מן המדה<a name="_ftnref_3048" href="#_ftn_3048" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3048')">15</a> וכו' וכמ"ש במ"א וגם משם הוא בא שרש בחי' ההתחלקו' כ"א מובדל בפ"ע שהוא בא מצד בחי' קו המדה שבמקיף שהוא שרש הכלי' המגבילי' כו' ולזה עיקר בחי' התיקון הוא בחי' ריבוי ההתחלקות דוקא שבזה דוקא יהיה ריבוי ההתכללות דבר והיפוכו כא' וזהו עיקר בחי' אדם דתיקון כו' שעליו אמר אחור וקדם צרתני<a name="_ftnref_3049" href="#_ftn_3049" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3049')">16</a> יצירה בגוף חומר דוקא כו' קדם בבחי' החומר הפשוט שקדם לצור' שהוא האור והוא בשרש הכלי' שקדם לאור ואחור בכלי החומ' שאחר האור והצורה כו' וד"ל<a name="_ftnref_3050" href="#_ftn_3050" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3050')">17</a> וכמ"ש<a name="_ftnref_3051" href="#_ftn_3051" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3051')">18</a> במ"א ביאור ענין זה באריכו' (וד"ל)<a name="_ftnref_3052" href="#_ftn_3052" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3052')">19</a> : </p> <p class=bodytext>(לב) <span class=cup>ומעתה</span> יש להבין בבחי' אדם העליון דאצי' שעל הכסא<a name="_ftnref_3053" href="#_ftn_3053" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3053')">20</a> כו' שהוא בחי' ז"א<a name="_ftnref_3054" href="#_ftn_3054" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3054')">21</a> דאצי' שמקבל מבחי' נה"י דאו"א<a name="_ftnref_3055" href="#_ftn_3055" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3055')">22</a> כו' וידוע שהוא ענין ובחי' המדות דאצי' שהוא עיקר ושרש להשפעת מקור למקור לחיי העולמו' ועדיין הוא סוף עולם הא"ס משום דאיהו וחיוהי וגרמוהי חד כנ"ל ע"כ גם עד בחי' כלים דז"א בבחי' חיצוניות דנה"י שבו כו' נחשב עדיין מסוף עולם הא"ס<a name="_ftnref_3056" href="#_ftn_3056" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3056')">23</a> : </p> <p class=bodytext><span class=cup>וביאור</span> הדברים הנה מבשרי אחזה<a name="_ftnref_3057" href="#_ftn_3057" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3057')">24</a> כו' דבצלם אלקים עשה את האד'<a name="_ftnref_3058" href="#_ftn_3058" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3058')">25</a> כו' וכמ"ש בצלמינו כדמותינו<a name="_ftnref_3059" href="#_ftn_3059" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3059')">26</a> כו' דהנה אנו רואי' בנפש האדם שבחי' חיה יחידה שבו הוא בחי' מקיפי' דנר"ן שלמעלה מהגבלת האורות בכלים<a name="_ftnref_3060" href="#_ftn_3060" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3060')">27</a> והוא בחי' הרצון והתענוג העצמי הפשוט שבבחי' יחידה וגם בחי' פנימית ומקור השכל שנק' משכיל שזהו בחי' מקיף דחיה בלתי מוגבלים בכלי כלל רק מהחכמ' ולמטה נמשך בכלי והוא הנשמה שבמוחא ורוח בלב כו' והנה עכ"ז מאיר אור המקיף דרצון ותענוג מבחי' פנימית אור החכמ' בנר"ן שבג' כלים מוחא ולבא כו' מן ההעלם והוא גלוי הרצון שבא בשכל וטעם גלוי בבחי' מוח החכמה שנק' אור אבא ומשם נמשך ומתפשט בבינה שהוא ההשגה ומבינה שבמוח נמשך התפעלות המדות בלב דהיינו מל"ב חדרים שבמוח<a name="_ftnref_3061" href="#_ftn_3061" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3061')">28</a> שנק' ל"ב שבילין דבינה דמתפתחין להיות מוחין לז"א<a name="_ftnref_3062" href="#_ftn_3062" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3062')">29</a> כו' כי המוחין נחלקים לד' חו"ב וחו"ג<a name="_ftnref_3063" href="#_ftn_3063" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3063')">30</a> וכ"א יש בו ח' חדרי' שהוא ל"ב והיינו הטע' שנק' לב<a name="_ftnref_3064" href="#_ftn_3064" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3064')">31</a> מפני ששרשו בל"ב שבילין הן ל"ב חדרים שע"י דעת שכולל חו"ג<a name="_ftnref_3065" href="#_ftn_3065" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3065')">32</a> מטה אור השכל דחו"ב להתפעלות לחו"ג כלפי זכות או כלפי חוב ונק' ג"כ מדות שבשכל שהן בחי' ז"ת דבינה<a name="_ftnref_3066" href="#_ftn_3066" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3066')">33</a> וכ"א כלול מז' שהן נש"ב<a name="_ftnref_3067" href="#_ftn_3067" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3067')">34</a> והכל ענין א' רק שנש"ב הוא</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3043> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3043" href="#_ftnref_3043" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>שם מ"ה מלגאו</span>: נסמן לעיל כ, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3044> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3044" href="#_ftnref_3044" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>אין מלאך. . ב' שליחות</span>: ב"ר פ"נ, ב. ראה גם לעיל נג, א. ביאוה"ז נח ו, א [נדפס גם בסה"מ תקס"ח ח"א ע' תעה]. בלק צט, א. לקו"ת אמור לז, ג. חוקת סב, ד. שה"ש מ, א. מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' רעג. תקס"ח ח"ב ס"ע תרטז ואילך. פרשיות התורה ח"ב ע' תרלב. מאמרי אדה"א במדבר ח"ג ע' א'לב. וע' א'קנד. דרושי חתונה ח"ב ע' תעד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3045> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3045" href="#_ftnref_3045" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>פני ארי' להימין</span>: יחזקאל א, י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3046> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3046" href="#_ftnref_3046" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>כ"מ</span>: ג: כל מקום. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3047> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3047" href="#_ftnref_3047" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>שהמקום. . דבר והיפוכו</span>: ראה גם שע"ת ח"א יד, ג ואילך ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3048> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3048" href="#_ftnref_3048" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>מקום ארון אינו מן המדה</span>: יומא כא, ב. ראה סה"מ תקס"ג ח"א ע' שז (נוסחא שני'). הנסמן בתו"ח נח סה, ג הערה 38. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3049> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3049" href="#_ftnref_3049" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>אחור וקדם צרתני</span>: תהלים קלט, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3050> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3050" href="#_ftnref_3050" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>וד"ל</span>: אגיאיביג: ליתא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3051> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3051" href="#_ftnref_3051" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכמ"ש</span>: גזיאיג: (וכמ"ש. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3052> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3052" href="#_ftnref_3052" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>(וד"ל)</span>: אגיג: וד"ל. זיא: וד"ל). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3053> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3053" href="#_ftnref_3053" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>אדם. . שעל הכסא</span>: יחזקאל א, כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3054> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3054" href="#_ftnref_3054" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>אדם. . ז"א</span>: ראה ע"ח (שער רפ"ח ניצוצין). שי"ח פ"ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3055> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3055" href="#_ftnref_3055" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>ז"א. . נה"י דאו"א</span>: נסמן לעיל קכח, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3056> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3056" href="#_ftnref_3056" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>ז"א. . מסוף עולם הא"ס</span>: ראה סה"מ תקס"ה ח"א ע' תקה ובהגהת הצ"צ שם. מאמרי אדה"א בראשית ע' רכח. וש"נ. נ"ך ע' תקפה. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3057> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3057" href="#_ftnref_3057" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>מבשרי אחזה</span>: ע"פ איוב יט, כו. ראה גם לעיל מב, א. מה, א ואילך. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' רכח. הנחות תקע"ז ע' כב. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3058> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3058" href="#_ftnref_3058" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>דבצלם אלקים. . האד'</span>: נח ט, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3059> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3059" href="#_ftnref_3059" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>בצלמינו כדמותינו</span>: בראשית א, כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3060> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3060" href="#_ftnref_3060" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>חיה יחידה. . שלמעלה. . בכלים</span>: נסמן לעיל קכח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3061> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3061" href="#_ftnref_3061" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>מל"ב חדרים שבמוח</span>: ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רמב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3062> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3062" href="#_ftnref_3062" class='ftn'>29</a>) <span class=haorodiburmaschil>ל"ב שבילין. . מוחין לז"א</span>: ראה זהר (אד"ר) נשא קכח, ב. קכט, א. קלו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3063> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3063" href="#_ftnref_3063" class='ftn'>30</a>) <span class=haorodiburmaschil>המוחין. . חו"ב וחו"ג</span>: ראה זהר ואתחנן רסב, א. סידור שער התפילין ז, א. הנסמן בתו"ח נח עח, ד בהערה 34. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3064> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3064" href="#_ftnref_3064" class='ftn'>31</a>) <span class=haorodiburmaschil>הטע' שנק' לב</span>: בסמוך (קלב, א) בשם הע"ח. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3065> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3065" href="#_ftnref_3065" class='ftn'>32</a>) <span class=haorodiburmaschil>דעת שכולל חו"ג</span>: ראה ע"ח (שער תיקון הנוקבא) של"ד פ"ג. מאמרי אדה"א בראשית ע' ד. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' ח. וש"נ. לעיל פב, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3066> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3066" href="#_ftnref_3066" class='ftn'>33</a>) <span class=haorodiburmaschil>ז"ת דבינה</span>: נסמן לעיל קי, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3067> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3067" href="#_ftnref_3067" class='ftn'>34</a>) <span class=haorodiburmaschil>נש"ב</span>: ר"ה כא, ב. ראה הקדמת פי' הראב"ד לס"י [ירושלים תשכ"ב א, ד]. שיעור קומה להרמ"ק סצ"ב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/132a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/131a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>