נר מצוה ותורה אור - שער היחוד - קלג, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/index.htm">שער היחוד</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/133a.htm">קלג, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/133b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/132b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>קלג, א</div></p> <p class=bodytext>דעשי') לפי שנעוץ תחלתן בסופן<a name="_ftnref_3094" href="#_ftn_3094" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3094')">1</a> מחכמ' בראש דא"ק עד חכמ' בסוף מדות דז"א (וז"ש ברוך ה' אלקי ישראל<a name="_ftnref_3095" href="#_ftn_3095" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3095')">2</a> סבא בחי' א"ק שנאמר בו בראתיו כו' וכן שמע ישראל<a name="_ftnref_3096" href="#_ftn_3096" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3096')">3</a> כו' שהוא בי"ע שבכללות) (ודרך פרט יותר הרי כל אשר חפץ ה' במדות דאצי' עשה בשמים וארץ דבי"ע עד בחי' מזלות דגלגלים הגשמיים שרש השפעת דצח"מ הגשמיים כמשי"ת בעזר"ה): </p> <p class=bodytext>(לד) <span class=cup>והנה</span> בבחי' ז"א דאצי' יש ב' מדרי' הנק' ישראל ויעקב<a name="_ftnref_3097" href="#_ftn_3097" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3097')">4</a> כידוע וביאור פרטי המדריגות שבזה. הנה תחלה יש להבין בטעם קריאת שם ישראל כי שרית עם אלקי'<a name="_ftnref_3098" href="#_ftn_3098" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3098')">5</a> כו' והוא שם מ"ה שמברר ושולט על שם ב"ן<a name="_ftnref_3099" href="#_ftn_3099" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3099')">6</a> כו' כי בחכמה אתברירו<a name="_ftnref_3100" href="#_ftn_3100" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3100')">7</a> וכח הדכר לברר<a name="_ftnref_3101" href="#_ftn_3101" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3101')">8</a> כו' האיש דרכו לכבוש<a name="_ftnref_3102" href="#_ftn_3102" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3102')">9</a> כו' וביאור הדברי' הנה תחלה יש להבין ההפרש בין יש"ס לישראל זוטא<a name="_ftnref_3103" href="#_ftn_3103" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3103')">10</a> שבחי' המדות שבחכמה עצמה נק' יש"ס<a name="_ftnref_3104" href="#_ftn_3104" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3104')">11</a> ויש בזה ב' מדריגות הא' מדות שבאור אבא והב' מדות שבח"ס<a name="_ftnref_3105" href="#_ftn_3105" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3105')">12</a> והוא הנק' אדם קדמא' בל' הזהר וז"ש מה שמו מה שם בנו כו' ובחי' המדו' שלמטה מן החכמה נק' ישראל זוט'<a name="_ftnref_3106" href="#_ftn_3106" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3106')">13</a> כי הם בבחי' קטנו' לאחר שהן באין בבחי' הצמצום והעלם עיקר עצם השכל רק מה שהכלי חיצוניו' דנו"ה דאבא ממשיך להוליד ולהמציא שכל לחסד ואהבה נק' חסד זוטא כו' (וכמשל טיפה במוח האב כו' כך נאמר מה שם בנו שהוא יש"ז<a name="_ftnref_3107" href="#_ftn_3107" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3107')">14</a> שנמשך לו מטיפת אבא כו' וכידוע) והנה מבחי' נה"י דאבא נמשך בנה"י דאימא שהוא בחי' השפעת והשפלת השגה וטעם למדת החסד כו' אך בחי' נה"י דאימא מסתלקין בשעת תולד' גלוי התפעלות מדת האהבה וכה"ג כנראה בחוש שמתקצר ומסתלק הטעם והשכל בשעת התפעלו' המדה (והוא ענין וראיתן על האבנים כו' שהירכים מצטננות בשעת לידה<a name="_ftnref_3108" href="#_ftn_3108" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3108')">15</a> שנסתלקו נה"י הראשונים ונמשכי' נה"י חדשים כו' כמ"ש במ"א) ונק' בחי' בקיעת יסוד דאימא להוליד המדה ותחלה כלולה האהבה בהעלם מכוסה בשכל כעובר במעי אמו כו' אבל לאחר שנולדו המדות הרי הם כלולים מחסדי' דאבא וגבורו' דאימא בכללות ופרטו' שלהם הרי יש בזה ג' מדריגות בחי' מוחין דיניקה ובחי' מוחין דגדלות ראשון דאימא וגדלות שני דאבא כו' כידוע. וביאור הדברי' בהיות ידוע שהמדות הם בבחי' עיבור תלת גו תלת<a name="_ftnref_3109" href="#_ftn_3109" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3109')">16</a> כו' דהיינו רק חיצוניות נה"י ובהם כלול בהעלם חב"ד וחג"ת כו' והוא רק בחי' טבעיות המדות כו' וביניקה מתגדלים להיות בהכנה לקבל מוחין והוא כמו התינוק שמתגדלי' אבריו מיניקת חלב אמו כידוע עד שבהיותו בן ו' שנה יש במדותיו מוחין בצמצום אך בבחי' הטעם ושכל לנהוג בכל דרכיו ולא מדות טבעיות כבהמה לבד כו' עד היותו בן ט' שאז ראוי להוליד<a name="_ftnref_3110" href="#_ftn_3110" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3110')">17</a> שאז הוא בחי' גדלות המוחין יותר דהיינו יותר מכפי המצטרך אל המדות לבד וגם יוכל להיות התחלת התהוות המדה רק מצד השכל והטעם וכשיחייב השכל להיפך יולד מדה הפכית עד שמדותיו רק ע"פ השכל משא"כ קודם לבן ט' אין בו מוחין רק לפי המדה שכבר מוטבע בו שיוכל להתחכם בזה שזה ימצא גם בחיות ובהמות התחכמות במדתם למצוא טרף ומזון רק שבאדם נק' חי שבמדבר כו' וד"ל. ומבן ט' ואילך מוכן לגדלות שני דאבא דהיינו שיהיה התגברות השכל על המדות (וכמ"ש במ"א בענין כי מראש צורים<a name="_ftnref_3111" href="#_ftn_3111" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3111')">18</a> כו' באריכות) ולכך ראוי להוליד להיות שאז כל מדה כלולה מט"ס חב"ד חג"ת נה"י שכאשר נגדלו המוחין דכל מדה בבחי' חב"ד אז ממילא יש כח בבחי' נה"י להוליד ולד כי הא בהא תליא (כמ"ש</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3094> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3094" href="#_ftnref_3094" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>שנעוץ תחלתן בסופן</span>: ראה ס"י פ"א מ"ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3095> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3095" href="#_ftnref_3095" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>ברוך ה' אלקי ישראל</span>: שמואל-א כה, לב. מלכים-א א, מח. ח, טו. ועוד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3096> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3096" href="#_ftnref_3096" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמע ישראל</span>: ואתחנן ו, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3097> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3097" href="#_ftnref_3097" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>ז"א. . ישראל ויעקב</span>: ראה ע"ח (שער הקליפות) שמ"ח פ"ב. פ"ג. הנסמן במ"מ לשע"ת קטו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3098> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3098" href="#_ftnref_3098" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי שרית עם אלקי'</span>: וישלח לב, כט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3099> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3099" href="#_ftnref_3099" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>מ"ה שמברר. . ב"ן</span>: ראה ע"ח (שער טנת"א) ש"ה פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ה. וש"נ. ח"ב ע' תקעג ואילך. ח"ד ע' א'ריג ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3100> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3100" href="#_ftnref_3100" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>בחכמה אתברירו</span>: ראה זהר (היכלות) פקודי רנד, סע"ב. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רצה? שמות ח"ב ע' שכא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3101> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3101" href="#_ftnref_3101" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכח הדכר לברר</span>: ראה פע"ח (שער התפלה) ש"א פ"ז. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' תקמג. שע"ת ח"א מח, ג ובהנסמן במ"מ לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3102> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3102" href="#_ftnref_3102" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>האיש דרכו לכבוש</span>: יבמות סה, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3103> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3103" href="#_ftnref_3103" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>יש"ס לישראל זוטא</span>: ראה זהר ויקהל רטז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3104> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3104" href="#_ftnref_3104" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>המדות שבחכמה. . יש"ס</span>: נסמן לעיל קי, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3105> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3105" href="#_ftnref_3105" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>יש"ס. . מדות שבח"ס</span>: ראה גם לעיל קכח, ב (ובהנסמן לשם). מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שכב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3106> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3106" href="#_ftnref_3106" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>המדו'. . ישראל זוט'</span>: ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שכב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3107> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3107" href="#_ftnref_3107" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>יש"ז</span>: ג: ישראל זוטא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3108> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3108" href="#_ftnref_3108" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>וראיתן על האבנים. . לידה</span>: שמות א, טז. סוטה יא, ב. ע"ח (שער המוחין) ש"כ פ"ג. מבו"ש ש"ה ח"ב פ"ב. ראה גם ביאוה"ז בלק קה, סע"ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ריש ע' תקיח. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3109> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3109" href="#_ftnref_3109" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>תלת גו תלת</span>: נסמן לעיל קל, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3110> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3110" href="#_ftnref_3110" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>בן ט' שאז ראוי להוליד</span>: ראה בסמוך בפנים. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקסט ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח לך פג, א ובהערה 1. לעיל סד, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3111> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3111" href="#_ftnref_3111" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>בענין כי מראש צורים</span>: ביאוה"ז בלק קג, ד. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/133b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/132b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>