נר מצוה ותורה אור - שער היחוד - קלח, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/index.htm">שער היחוד</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/138b.htm">קלח, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/139a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/138a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>קלח, ב</div></p> <p class=bodytext>זאת הרי הוא למעלה מכח ההשגה שבמח' עיונית עצמה כו' שלזה הטעם אין התינוק יכול לצרף אותיות מחשבתו עד שיוכל לצרף אותיות הדבור גם שמשיג ומבחין היטב בגוף הענין דבר מה כנ"ל וא"כ הרי מה שאמרו דקטן אין לו מח' היינו בבחי' צרופי אותיות המח' דוקא לפי ששרשם בא מכח ומקור של המח' דהשגה דבינה כו' וד"ל (וזהו מן הדברים הנפלאים וסתומים למה המח' קדמה לדבור הרי הדבור שרשו בפנימיות ומקור החכמה והמח' שרשה בפנימית ומקור דבינה והחכמה קדמה לבינה שהחכמה נק' אין ובינה יש כו' (וכמ"ש במ"א בענין דבר ואמרת<a name="_ftnref_3287" href="#_ftn_3287" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3287')">11</a> שהדבור גבוה בשרשו מאמירה דמח' כו' וגם מזה עצמו ראי' ממה שאין המח' באה בהתחלקות צרופים כ"א בבוא התחלקות הדבור בתנוק כו'<a name="_ftnref_3288" href="#_ftn_3288" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3288')">10</a> ) ואעפ"כ ה"ג מנצפ"ך דבינה דוקא שרש לה"ג התחלקו' דדבור דאימא אוזיפ' כו' וכמ"ש כאמה בתה<a name="_ftnref_3289" href="#_ftn_3289" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3289')">12</a> כו' ובשרשם הרי הדבור בחכמה ולכך אבא דוקא יסד ברתא כו' וגם מצד שרש הראשון דמחו"ד<a name="_ftnref_3290" href="#_ftn_3290" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3290')">13</a> כמו שהם קבועים בעצם הנפש הנ"ל (באות ל"ז<a name="_ftnref_3291" href="#_ftn_3291" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3291')">14</a> ) שמבואר שם ג' מדריגות הנ"ל במח' שבגלוי כו' הרי גם שם כלול תחלה אותיות המח' בעצם הנפש טרם שכלולה מאותיות הדבור שנק' רוח ממללא כו' דכמו שבנפש שבאה בגוף קדם המח' לדבור ב' שנים כך בנפש הרוחני' לא נק' רוח ממללא זמן מה כו' והמח' כבר יש בה כו' אם לא שכ"ד הגבוה בשרשו בעצמיות יותר הוא בא באחרונה<a name="_ftnref_3292" href="#_ftn_3292" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3292')">15</a> יותר שלזה נק' נפש המדברת דוקא נפש המשכלת<a name="_ftnref_3293" href="#_ftn_3293" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3293')">16</a> שזהו בחי' החכמה העצמיות שבה שהוא קודם למח' העצמיות שבה כו' אבל בגלוי בא באחרונה דוקא מטעם המבואר במ"א באריכות וד"ל): </p> <p class=bodytext>(מג)<a name="_ftnref_3294" href="#_ftn_3294" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3294')">17</a> <span class=cup>ומכל</span> הנ"ל יובן ג"כ הנמשל למשכיל למעלה בהתבוננות כמה פרטי' בהשתלשלות מלמעלה מעלה עד למטה מטה שנכללו כולם בכלל אל מקור הראשון שהוא כאשר עלה במחשבתו הפשוטה כו' בעצמות אא"ס שלפני הצמצום שכלול מג' מדריגות מדו"מ שבמחשבה הנ"ל ובחי' מעשה שבמח' העצמית שבעצמות ממש הוא כמו ענין סוף מעשה שעלה במח' תחלה<a name="_ftnref_3295" href="#_ftn_3295" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3295')">18</a> (ודלא כל' הרמב"ם בידיעת עצמו יודע את הכל<a name="_ftnref_3296" href="#_ftn_3296" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3296')">19</a> אלא מה שיודע את כל ההשתלשלות דאבי"ע בידיעה שחוץ ממנו היינו בחי' עשי' שבמח' כמו שחושב בציור דבר נבדל הגם שאין לך דבר חוץ כו') ובחי' דבור שבמח' העצמי' הוא כמו מה ששיער בעצמו בכח<a name="_ftnref_3297" href="#_ftn_3297" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3297')">20</a> מה שעתיד להיו' בהשתלשלו' כו' שז"ש גליף גליפו בטה"ע<a name="_ftnref_3298" href="#_ftn_3298" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3298')">21</a> חקיקת אותיות בעצמו' כו' וכן מ"ש כי הוא אמר במח' העצמי' ויהי<a name="_ftnref_3299" href="#_ftn_3299" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3299')">22</a> ההוא אמר ולא יעשה<a name="_ftnref_3300" href="#_ftn_3300" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3300')">23</a> ע"י צמצום הראשון כו' וכה"ג כי כל אמירה הוא בבחי' דבור שבמח' הנ"ל (שלמעלה משמיעת דבור זולתו כמו הטה אזנך ושמע<a name="_ftnref_3301" href="#_ftn_3301" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3301')">24</a> כו' ויקשב וישמע<a name="_ftnref_3302" href="#_ftn_3302" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3302')">25</a> וכה"ג) ומח' שבמח' העצמי' היינו כמו שמבואר למעלה במחשבת השכלת הענין בצירופי' שוני' כו' והוא כאשר עלה ברצונו ומחשבתו אנא אמלוך<a name="_ftnref_3303" href="#_ftn_3303" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3303')">26</a> וכה"ג והוא עפ"י חכמתו ורצונו העצמי' כו' וזהו שאמר והיה העולם<a name="_ftnref_3304" href="#_ftn_3304" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3304')">27</a> בבחי' מל' דא"ס אנא אמלוך כו' (ולפ"ז מה שנתעורר בחי' חפץ חסד הראשון ע"י מעשה התחתוני' כו' שמחמתו עלה במחשבתו ורצונו כו' הרי הוא מגיע לתחלת התעוררות הרצון במח' העצמי' וכו') וז"ש נפלאותיך ומחשבותיך אלינו כו' עצמו מספר<a name="_ftnref_3305" href="#_ftn_3305" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3305')">28</a> כמ"ש לתבונתו אין מספר<a name="_ftnref_3306" href="#_ftn_3306" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3306')">29</a> כי לפ"ע העמק' החכמה והדעת כן ערך העמק' בחי' המח' העצמי' בעצמות אא"ס כמו מה מאד עמקו מחשבותיך וכנ"ל וד"ל. ועד"ז יובן ג"כ בירידת המדריגה בהשתלשלות אור הרצון ומח' דאח"פ אחר הצמצום הראשון הנק' מק"פ<a name="_ftnref_3307" href="#_ftn_3307" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3307')">30</a> כו' בבחי' הארת הקו כו' שהוא בחי' הרצון ומחשבה הקדומה שצופה<a name="_ftnref_3308" href="#_ftn_3308" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3308')">31</a> ומביט הכל</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3287> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3287" href="#_ftnref_3287" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>דבר ואמרת</span>: ראה מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' קה. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' לט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3288> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3288" href="#_ftnref_3288" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>(וכמ"ש. . כו')</span>: ראה לעיל קלח, א הערה לדבר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3289> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3289" href="#_ftnref_3289" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>כאמה בתה</span>: יחזקאל טז, מד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3290> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3290" href="#_ftnref_3290" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>דמחו"ד</span>: ג: דמחשבה ודבור. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3291> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3291" href="#_ftnref_3291" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>ל"ז</span>: אוצ"ל: ל"ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3292> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3292" href="#_ftnref_3292" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>שכ"ד </span>[אג: שכל דבר]<span class=haorodiburmaschil> הגבוה. . באחרונה</span>: ראה הנסמן לקמן קסט, ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3293> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3293" href="#_ftnref_3293" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>נפש המשכלת</span>: ראה תניא פ"ג. פ"ה. פל"ג. פ"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3294> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3294" href="#_ftnref_3294" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>(מג)</span>: אגוזיביד: מב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3295> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3295" href="#_ftnref_3295" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>סוף מעשה שעלה במח' תחלה</span>: ע"פ נוסח לכה דודי. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3296> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3296" href="#_ftnref_3296" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>בידיעת עצמו יודע את הכל</span>: נסמן לעיל קכא, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3297> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3297" href="#_ftnref_3297" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>ששיער בעצמו בכח</span>: נסמן לעיל קטז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3298> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3298" href="#_ftnref_3298" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>גליף גליפו בטה"ע</span>: זהר בראשית טו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3299> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3299" href="#_ftnref_3299" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי הוא אמר. . ויהי</span>: תהלים לג, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3300> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3300" href="#_ftnref_3300" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>ההוא אמר ולא יעשה</span>: בלק כג, יט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3301> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3301" href="#_ftnref_3301" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>הטה אזנך ושמע</span>: מלכים-ב יט, טז? ישעי' לז, יז? דניאל ט, יח [בדילוג השם]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3302> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3302" href="#_ftnref_3302" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>ויקשב וישמע</span>: מלאכי ג, ט [בדילוג השם]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3303> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3303" href="#_ftnref_3303" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>אנא אמלוך</span>: נסמן לעיל קטו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3304> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3304" href="#_ftnref_3304" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאמר והי' העולם</span>: נוסח ברוך שאמר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3305> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3305" href="#_ftnref_3305" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>נפלאותיך. . עצמו מספר</span>: תהלים מ, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3306> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3306" href="#_ftnref_3306" class='ftn'>29</a>) <span class=haorodiburmaschil>לתבונתו אין מספר</span>: תהלים קמז, ה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3307> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3307" href="#_ftnref_3307" class='ftn'>30</a>) <span class=haorodiburmaschil>הצמצום הראשון הנק' מק"פ</span>: ראה ע"ח (דרוש עגו"י) ש"א ענף ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3308> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3308" href="#_ftnref_3308" class='ftn'>31</a>) <span class=haorodiburmaschil>שצופה. . בסקירה אחת</span>: נסמן לעיל קכא, ב. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/139a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/138a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>