נר מצוה ותורה אור - שער היחוד - קלט, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/index.htm">שער היחוד</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/139b.htm">קלט, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/140a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/139a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>קלט, ב</div></p> <p class=bodytext>וההסתלקות וכמארז"ל בתחלה עלה במח'<a name="_ftnref_3335" href="#_ftn_3335" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3335')">27</a> לברוא במדה"ד שהוא שם אלקים<a name="_ftnref_3336" href="#_ftn_3336" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3336')">28</a> כו' והיינו בחי' התחלקות צירופי אותיות שבמח' סתימאה ג"כ (כמו לפי ת"א בראשית בקדמין<a name="_ftnref_3337" href="#_ftn_3337" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3337')">29</a> שהוא הרצון הקדום היינו הרצון שבמח' הקדומה כו' נק' בחי' אלקי' בבחי' הצמצום וההתחלקות לפי מארז"ל דבראשית נמי מאמר<a name="_ftnref_3338" href="#_ftn_3338" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3338')">30</a> הוא שהוא בחי' מאמר סתום במח' הסתומה עד גם בבחי' מח' הפשוטה והעצמי' כנ"ל וכידוע דאלקים אותיות מי אלה<a name="_ftnref_3339" href="#_ftn_3339" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3339')">31</a> שהוא בחי' התחלקות מי ברא אלה<a name="_ftnref_3340" href="#_ftn_3340" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3340')">32</a> כו' ואלקי' עלאה בינה ומח' סתימא' דא"א וא"ק כו' ואלקי' תתאה בחי' מל' דתבונ' ולאה וכו' וכמ"ש בזוהר ול"ב ויאמר אלקי'<a name="_ftnref_3341" href="#_ftn_3341" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3341')">33</a> הן ל"ב שבילין<a name="_ftnref_3342" href="#_ftn_3342" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3342')">34</a> דמתפתחין בבינה שכולן בחי' מאמר סתום דדיבור שבמח' שמזה נעשה מח' שבדיבור דמל' שנק' מאמר פתוח כמשי"ת בענין בחי' מ"ם סתומה ומ"ם פתוחה כו') ואמנם הנה שרש כח ההתחלקו' הזאת אעפ"י שהוא בא בבחי' הצמצום הנה הוא מלמעלה מכח ומקור עצם ההשגה כו' וכמ"ש בזוהר ע"פ וקול התור<a name="_ftnref_3343" href="#_ftn_3343" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3343')">35</a> נשמע בארצינו כו' שהוא בחי' קול דבינה שנשמע בבחי' התחלקות צירופי' ע"י בחי' ה"ג מנצפ"ך כו' שהוא בבוא האור בבחי' הדבור עלמ' דאתגלי' שנק' ארצנו כו' וכנ"ל באריכו' ממשל התנוק שאין לו מח' בהתחלקו' אותיו' כ"א כשידבר כו' דבזמן שיש מצרף לדבו' מחכמ' מבחי' פנימי' חכמ' אז יש מצרף לאותיו' דמח' מפנימיו' ומקור דבינ' כו' ודוקא כח העושה הצירוף הוא מבחי' מקור דבינה אבל גוף הצירופי' בפרטי אופניהם הרי הוא דווקא מכוון עפ"י הכונה שבהשגה בפרט עפ"י צמצום דמחשבת שכל העיונית שמסדר אופן הצירופי' כו' כנ"ל ובאמת זהו בחי' מ"ם פתוחה. כי הנה בבינה עצמ' יש מ"ם סתומה ומ"ם פתוחה<a name="_ftnref_3344" href="#_ftn_3344" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3344')">36</a> שנק' מאמר סתום ומאמר פתוח כי כל מאמר הוא במח' דבינה עצמה והוא ענין ההפרש בין בחי' מקיפי' דאימא שהוא עדיין בבחי' מ"ם סתומה שמקיף מכל צד והוא בריבוע דוקא כמ"ש בזוהר על מ"ם דלמרבה המשרה<a name="_ftnref_3345" href="#_ftn_3345" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3345')">37</a> כו' ומבואר במ"א ובין בחי' הארת המקיף הזה לעשות התחלקות הצירופי' ע"י בחי' ה"ג מנצפ"ך כו' שהוא ענין מ"ם פתוח' מאמר פתוח שהמח' הסתומ' נעשית פתוחה בהתחלקות אותיות כו' שזהו ענין ציור המ"ם פתוחה כידוע. וביאור הדברים הנה ידוע בביאור ענין מקיפי' דבינה בענין והאם רובצת על האפרוחי'<a name="_ftnref_3346" href="#_ftn_3346" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3346')">38</a> כו' שהמדות מקבלים רק מבחי' השגה דאו"פ דבינ' כשנק' אם הבנים<a name="_ftnref_3347" href="#_ftn_3347" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3347')">39</a> שאז נק' אפרוחי' כו' ובחי' גדלות המוחין דמדות בהעלם הבא מבחי' מקיפי' היינו כשאם הבנים רובצת כו' דהיינו להמשיך מה שלמעלה מהמוחין דבינה הנמשכים למדות (ע"ד אהבה התלוי' בדבר<a name="_ftnref_3348" href="#_ftn_3348" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3348')">40</a> שדבר זה בא באהבה בבחי' או"פ ע"כ כשבטל דבר בטלה האהבה מ"מ נשאר בבחי' מקיף שהוא בחי' ההעלם מאותו הדבר שיוכל עי"ז לחזור ולהתעורר ולבוא בבחי' או"פ כידוע) שחופף עליהם והוא בריבוע שמתיישב עליהם ממש כמ"ש במ"א בענין מ"ם דלמרבה<a name="_ftnref_3349" href="#_ftn_3349" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3349')">41</a> כו' וכללות הענין הוא ע"ד דוגמא מידיעה במוח שמקפת את הדבר שיודע אותו דהגם שהדבר נבדל מ"מ חופף ידיעה זו ומקפת מכל צד לאותו הדבר (כמו ידיע' אלקות שמשגיח ויודע את כל הנבראים שבידיעה זו מקיף אותם כמ"ש בלק"א בידיעה שיודע<a name="_ftnref_3350" href="#_ftn_3350" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3350')">42</a> כל הארץ כו') וזהו כמו מ"ש ועל ראשי החיו'<a name="_ftnref_3351" href="#_ftn_3351" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3351')">43</a> רקיע כעין הקרח כו' שהוא בחי' מקיף דבינ' ג"כ (שמזה נעשה לבוש החשמ"ל מבחי' חיצוניו' בינה כמשי"ת) וכמ"ש במ"א בביאור</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3335> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3335" href="#_ftnref_3335" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>בתחלה עלה במח'</span>: נסמן לעיל קטז, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3336> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3336" href="#_ftnref_3336" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>במה"ד. . אלקים</span>: ראה רש"י בראשית א, א. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א לע' שלז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3337> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3337" href="#_ftnref_3337" class='ftn'>29</a>) <span class=haorodiburmaschil>ת"א בראשית בקדמין</span>: בראשית א, א. ראה גם לעיל קטו, א ובהנסמן לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3338> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3338" href="#_ftnref_3338" class='ftn'>30</a>) <span class=haorodiburmaschil>דבראשית נמי מאמר</span>: ר"ה לב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3339> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3339" href="#_ftnref_3339" class='ftn'>31</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאלקים אותיות מי אלה</span>: ראה זהר בהקדמה ב, א. הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' תעב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3340> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3340" href="#_ftnref_3340" class='ftn'>32</a>) <span class=haorodiburmaschil>מי ברא אלה</span>: ישעי' מ, כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3341> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3341" href="#_ftnref_3341" class='ftn'>33</a>) <span class=haorodiburmaschil>ול"ב ויאמר אלקי'</span>: נסמן לעיל קלב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3342> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3342" href="#_ftnref_3342" class='ftn'>34</a>) <span class=haorodiburmaschil>ל"ב שבילין</span>: נסמן לעיל קלא, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3343> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3343" href="#_ftnref_3343" class='ftn'>35</a>) <span class=haorodiburmaschil>בזוהר ע"פ וקול התור</span>: נסמן לעיל קלז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3344> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3344" href="#_ftnref_3344" class='ftn'>36</a>) <span class=haorodiburmaschil>בבינה. . מ"ם סתומה. . פתוחה</span>: ראה פרדס (שער האותיות) שכ"ז פט"ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3345> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3345" href="#_ftnref_3345" class='ftn'>37</a>) <span class=haorodiburmaschil>בזוהר על מ"ם דלמרבה המשרה</span>: ראה זהר תרומה קכז, א. ישעי' ט, ו. מאמרי אדה"ז נביאים ע' עד. תו"ח נח נז, ב. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רכח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3346> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3346" href="#_ftnref_3346" class='ftn'>38</a>) <span class=haorodiburmaschil>והאם רובצת על האפרוחי'</span>: תצא כב, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3347> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3347" href="#_ftnref_3347" class='ftn'>39</a>) <span class=haorodiburmaschil>דבינ'. . אם הבנים</span>: נסמן לעיל קי, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3348> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3348" href="#_ftnref_3348" class='ftn'>40</a>) <span class=haorodiburmaschil>אהבה התלוי' בדבר</span>: ראה אבות פ"ה, מט"ז. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תצח. עט"ר שער יוהכ"פ ע' 68. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3349> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3349" href="#_ftnref_3349" class='ftn'>41</a>) <span class=haorodiburmaschil>בענין מ"ם דלמרבה</span>: ראה לעיל הערה בזוהר. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3350> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3350" href="#_ftnref_3350" class='ftn'>42</a>) <span class=haorodiburmaschil>כמ"ש בלק"א בידיעה שיודע</span>: פמ"ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3351> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3351" href="#_ftnref_3351" class='ftn'>43</a>) <span class=haorodiburmaschil>ועל ראשי החיו'</span>: יחזקאל א, כב [ושם: ודמות על ראשי החי' ? ראה הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תערה? לשע"ת צב, א]. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/140a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/139a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>