נר מצוה ותורה אור - שער היחוד - קמד, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/index.htm">שער היחוד</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/144b.htm">קמד, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/145a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/144a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>קמד, ב</div></p> <p class=bodytext>שאמר לשמן וידליק כו' היינו מי שמצרף בי' מאמרו' דשם אלקי' לשמן הטבעה זו הוא יאמר צירוף אופן הטבעה זו לחומץ וידליק כו' וכמ"ש צדיק מושל ביראת אלקים<a name="_ftnref_3526" href="#_ftn_3526" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3526')">16</a> בק"ך צירופים דאלקים<a name="_ftnref_3527" href="#_ftn_3527" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3527')">17</a> כידוע והעיקר של הממשלה הזאת הוא בשינוי אופן המוחין דנוק' שזהו בחו"ב שבי' מאמרו' ממקור החכ' ומקור הרצון וכמ"ש כל אשר חפץ ה' עשה<a name="_ftnref_3528" href="#_ftn_3528" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3528')">18</a> בי' מאמרו' שבדבור העליון דאצי' בבחי' עשי' דמל' דאצי' הנ"ל ומכ"ז יובן ג"כ בחי' כללות ההתבוננות ברבוי פרטי' דהיינו ממקור הרצון שבמל' דא"ס עד מל' דמל' דאצי' עד סוף מעשה ממש להיות כל אשר חפץ ה' עשה בפו"מ כמו שהחומץ ידליק בפו"מ וכה"ג וד"ל: </p> <p class=bodytext>(נא)<a name="_ftnref_3529" href="#_ftn_3529" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3529')">19</a> <span class=cup>ומעתה</span> יש להבין בענין המסך שבין אצי' לבריאה<a name="_ftnref_3530" href="#_ftn_3530" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3530')">20</a> והמל' בוקע המסך<a name="_ftnref_3531" href="#_ftn_3531" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3531')">21</a> כו' כנ"ל להיות ידוע בענין כי עמך מקור חיים<a name="_ftnref_3532" href="#_ftn_3532" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3532')">22</a> באורך נראה אור שהוא הנק' אור של תולדה כמו אור הנראה מתוך המסך שעיקר האור העצמי נשאר למעלה מן המסך ואין ההארה רק מהעלם אור העצמי שנתעלם בתוך<a name="_ftnref_3533" href="#_ftn_3533" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3533')">23</a> עובי המסך שבוקע ומאיר שנק' הארה דהארה והוא ענין אתוון אתגליפו<a name="_ftnref_3534" href="#_ftn_3534" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3534')">24</a> כו' כצורת אות הנחקק בשעוה שנשאר בשעוה רק רושם העלם האות העצמי שבחותם כו' כך רק בחי' הארה דהארה דבחי' המל' דמל' דהיינו הבוקע ומאיר ממנה מתוך המסך כו' ונעשה כתר לבריא' כו' וזהו באורך נרא' אור כו'. וע"ז אמרו כברייתו של עולם<a name="_ftnref_3535" href="#_ftn_3535" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3535')">25</a> ברישא חשוכא והדר נהורא כו' וכמ"ש ישת חשך סתרו<a name="_ftnref_3536" href="#_ftn_3536" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3536')">26</a> כו' והוא ג"כ בחי' הצמצו' דשם אלקים כמ"ש שמש ומגן הוי' אלקים<a name="_ftnref_3537" href="#_ftn_3537" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3537')">27</a> כנרתק השמש כו' (כידוע בענין ומשה נגש אל הערפל<a name="_ftnref_3538" href="#_ftn_3538" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3538')">28</a> אשר שם האלקים כו' וכן מ"ש יושב בסתר עליון<a name="_ftnref_3539" href="#_ftn_3539" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3539')">29</a> בצל שדי שאמ' לעולמו די<a name="_ftnref_3540" href="#_ftn_3540" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3540')">30</a> כו') ושרש ענין המסך הזה הוא נעשה מבחי' לבוש החשמ"ל דחיצונית בינה שמקיף עד מתחת רגלי דזו"נ<a name="_ftnref_3541" href="#_ftn_3541" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3541')">31</a> כו' כנ"ל וכמ"ש במ"א בענין עד הגל הזה<a name="_ftnref_3542" href="#_ftn_3542" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3542')">32</a> כו' שזהו כדמיון גל אבנים המפסיק כו' להיות שגופו של מסך ופרגוד זה נעשה מצרופי אותיו' שנק' אבני' בס"י<a name="_ftnref_3543" href="#_ftn_3543" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3543')">33</a> והאותיו' שהמה בלתי מסודרי' כמו גל אבני' זע"ז הן כמו בחי' מסך הארוג מחוטין המבדיל ומפסיק וכדוגמא שאנו רואים באותיות הדבור שכאשר הן מסודרים עפ"י שכל מאיר בהן אור השכל להדיא שיוכל המקבל להבין כמו שמשיגו המשפיע ממש משא"כ כשאין מסודרים לא ישיגנו המקבל כלל (וכמו אור שכל וחכמה הגנוז בהעלם במשל וחידה בענין זר לגמרי רק שמ"מ עומד מתוכו על אותו אור השכל נק' גם זה בשם בקיעת מסך כאור השמש הנראה בבקיעת אור השחר דרך עובי הרקיע כו' וכמ"ש במ"א) ולהיות כי אין ערך בין אצי' לבריאה ע"כ הוצרך להיות בחי' צמצום דמסך הזה (כמו שהוצרך להיות בחי' צמצום הראשון הנק' מק"פ וחלל ריקן בין העצמו' דאא"ס להיות מקור להמשכת הקו כו' כמ"ש למעלה רק שם היה בחי' העלם והתכללו' האור בעצמו' הנק' מק"פ ולא בחי' מסך ממש כמו דוגמ' התעלמו' הידיע' באריכות בשעה ששונה בקיצור כו' כנ"ל לפי שהכל בבחי' עצמותו</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3526> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3526" href="#_ftnref_3526" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>צדיק מושל ביראת אלקים</span>: שמואל-ב כג, ג [ושם: יראת ? ראה מוע"ק טז, ב ובר"ח שם. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קע. וש"נ. ח"ב ע' שלב]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3527> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3527" href="#_ftnref_3527" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>בק"ך צירופים דאלקים</span>: נסמן לעיל קלט, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3528> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3528" href="#_ftnref_3528" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>כל אשר חפץ ה' עשה</span>: תהלים קלה, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3529> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3529" href="#_ftnref_3529" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>(נא)</span>: אגוזיאיב: (נ). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3530> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3530" href="#_ftnref_3530" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>המסך שבין אצי' לבריאה</span>: נסמן לעיל קטז, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3531> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3531" href="#_ftnref_3531" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>והמל' בוקע המסך</span>: נסמן לעיל שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3532> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3532" href="#_ftnref_3532" class='ftn'>22</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי עמך מקור חיים</span>: תהלים לו, י. ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' קפה. דברים ח"א ע' קעח. וש"נ. תו"ח וישב רה, א ובהערה 16 [וכן צ"ל במאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רכז]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3533> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3533" href="#_ftnref_3533" class='ftn'>23</a>) <span class=haorodiburmaschil>בתוך</span>: כ"ה בגד. במהדורת טשערנאוויץ: בחוץ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3534> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3534" href="#_ftnref_3534" class='ftn'>24</a>) <span class=haorodiburmaschil>אתוון אתגליפו</span>: ראה גם לעיל קמא, ב ובהנסמן לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3535> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3535" href="#_ftnref_3535" class='ftn'>25</a>) <span class=haorodiburmaschil>כברייתו של עולם</span>: שבת עז, ב (כגי' רש"י). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3536> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3536" href="#_ftnref_3536" class='ftn'>26</a>) <span class=haorodiburmaschil>ישת חשך סתרו</span>: תהלים יח, יב. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'נז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3537> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3537" href="#_ftnref_3537" class='ftn'>27</a>) <span class=haorodiburmaschil>שמש ומגן הוי' אלקים</span>: תהלים פד, יב. ראה שעהיחוה"א פ"ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' ת. וש"נ. נ"ך ע' שצה. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3538> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3538" href="#_ftnref_3538" class='ftn'>28</a>) <span class=haorodiburmaschil>ומשה נגש אל הערפל</span>: יתרו כ, יח. ראה מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' שמב. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שעא. וש"נ. תו"ח בראשית לו, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3539> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3539" href="#_ftnref_3539" class='ftn'>29</a>) <span class=haorodiburmaschil>יושב בסתר עליון</span>: תהלים צא, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3540> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3540" href="#_ftnref_3540" class='ftn'>30</a>) <span class=haorodiburmaschil>שאמ' לעולמו די</span>: ראה חגיגה יב, א (עה"פ וישלח לה, יא). ראה גם לקו"ת שה"ש ד, ד (עיי"ש). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3541> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3541" href="#_ftnref_3541" class='ftn'>31</a>) <span class=haorodiburmaschil>החשמ"ל. . רגלי דזו"נ</span>: נסמן לעיל קמ, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3542> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3542" href="#_ftnref_3542" class='ftn'>32</a>) <span class=haorodiburmaschil>עד הגל הזה</span>: ויצא לא, נב. ראה מאמרי אדה"ז על ענינים ס"ע שיג ואילך. תקס"ז ס"ע רנ. מובא גם בספר המאמרים תר"ן ע' שח ושם מציין גם לד"ה להבין ע' משמח חו"כ בס' אלה תולדות [ולע"ע לא נתברר לאיזה ס' הכוונה]. וראה גם מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"ב ע' תקה וע' תקלז. תו"ח ויצא קעח, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3543> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3543" href="#_ftnref_3543" class='ftn'>33</a>) <span class=haorodiburmaschil>אותיו' שנק' אבני' בס"י</span>: פ"ד, מי"ב. וראה גם הנסמן בתו"ח בראשית כא, ד הערה 43. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/145a.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/144a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>