נר מצוה ותורה אור - שער היחוד - קמה, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/index.htm">נר מצוה ותורה אור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/index.htm">שער היחוד</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/145a.htm">קמה, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/145b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/144b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>קמה, א</div></p> <p class=bodytext>עדיין משא"כ מאצי' לבריא' מבחי' בב"ג<a name="_ftnref_3544" href="#_ftn_3544" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3544')">1</a> להיות מקור לבע"ג ממש הוצרך להיות מסך בהפסק גמור אבל יש בו יתרון מעל' במה שהמסך עצמו נעש' מבעל הצמצום כמו מי שעשה את המשל לנמשל או מי שעושה הצירופים דאותיות בלתי מסודרי' וכה"ג שאין הפסק המסך הזה ענין הפסק והבדל אמיתי לעצמו רק לגבי המקבלים בלבד וכהדין קמצא דלבושי' מיניה ובי'<a name="_ftnref_3545" href="#_ftn_3545" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3545')">2</a> כו' וכמ"ש בלק"א<a name="_ftnref_3546" href="#_ftn_3546" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3546')">3</a> ) (והיינו אני ראשון בצמצום הראשון דמק"פ ואני אחרון<a name="_ftnref_3547" href="#_ftn_3547" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3547')">4</a> בצמצום האחרון מאצי' לבי"ע כו' משום דסוף מעשה זו דאצי' עלה בתחלת המחשבה ורצון דמל' דא"ס כו' וד"ל) והנה ידוע דזהו שרש ענין בשכמל"ו בחי' יח"ת<a name="_ftnref_3548" href="#_ftn_3548" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3548')">5</a> דמל' דהיינו בחי' הארת ע"ס דמל' דאצי' בבריאה כו' בבחי' הארה דהארה הנ"ל כמ"ש באורך נראה אור כו' וז"ש כי הוי' הוא האלקי'<a name="_ftnref_3549" href="#_ftn_3549" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3549')">6</a> וכו' וכידוע בענין המאמר דכגוונא דאינון מתייחדין<a name="_ftnref_3550" href="#_ftn_3550" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3550')">7</a> לעילא שהוא בחי' יחוד דזו"נ בבחי' אצי' אוף הכי איהי המל' אתייחדת לתתא בכורסייא דבריאה כו' והיינו שאמרו השבטים ששרשם בו"ק דבריא' ליעקב בעל עולם האצי' כשם שאין בלבך<a name="_ftnref_3551" href="#_ftn_3551" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3551')">8</a> אלא אחד בבחי' יחודא עילאה דאצי' דאיהו וחיוהי וגרמוהי חד<a name="_ftnref_3552" href="#_ftn_3552" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3552')">9</a> כו' כך אין בלבנו בבחי' מל' דאצי' בבריאה אלא אחד יחודא תתאה כו' והיינו הוי' אחד ושמו אחד<a name="_ftnref_3553" href="#_ftn_3553" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3553')">10</a> כידוע ודרך כלל נקרא הוי' ואדני<a name="_ftnref_3554" href="#_ftn_3554" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3554')">11</a> הוי' ואלקים<a name="_ftnref_3555" href="#_ftn_3555" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3555')">12</a> סובב כל עלמין וממלא כל עלמין והוא הנק' ג"כ בשמות דמ"ה וב"ן שם מ"ה בז"א<a name="_ftnref_3556" href="#_ftn_3556" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3556')">13</a> ושם ב"ן במלכות<a name="_ftnref_3557" href="#_ftn_3557" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3557')">14</a> הבא בבחי' מילוי ומילוי דמילוי כו' (וענין המלוי ידוע ע"ד דוגמא כשהאות יו"ד בא במבטא במלוי ו"ד זהו פי' וביאור לאות נקודה דיו"ד הכתוב וכאשר יצטרך לפרש גם את המלוי דו"ד יתוסף אותיו' בוא"ו דלי"ת וכן מילוי דוא"ו דלי"ת עד כמה פעמי' מלוי דמלוי כו' שכ"ז אינו רק הילוך והשתלשלו' הארת אור השפע הבא דרך פרט דפרט יותר מן ההעלם לגלוי דגלוי עד גלוי פרט דפרט היותר אחרון ע"ד שמבואר במ"א בענין וידבר ג' אלפים משל שהן כמו רבוי צירופי' הבאים בהשתלשלות זא"ז<a name="_ftnref_3558" href="#_ftn_3558" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3558')">16</a> זה פנימי לזה כמשל לנמשל שמשתלשל ויורד כי משל של הנמשל זה צריך אליו משל כמ"ש בזהר<a name="_ftnref_3559" href="#_ftn_3559" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3559')">15</a> וכך הוא ענין המילוי<a name="_ftnref_3560" href="#_ftn_3560" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3560')">17</a> הבאין בגלוי מן ההעלם כפרט היוצא מן הכלל כו' ויש בחי' מילוי בהיפך שנתעלם בהעלם תוך העלם כו' וכמ"ש במ"א שזהו ענין לבוש המסך כו' וד"ל<a name="_ftnref_3561" href="#_ftn_3561" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3561')">18</a> : </p> <p class=bodytext>(נב)<a name="_ftnref_3562" href="#_ftn_3562" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3562')">19</a> <span class=cup>והנה</span> בבחי' פרטו' דע"ס דמל' דאצי' בבריאה אחר בקיעת המסך הרי ידוע שבחי' כתר מל' דבריאה הנק' עתיק דבריאה הוא שנמשך מבחי' מל' דמל' דאצי' כו' היינו בחי' הרצון והתענוג לבחי' מקור לבריאה יש מאין ממש כמאמר כד סליק ברעותא<a name="_ftnref_3563" href="#_ftn_3563" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3563')">20</a> למיברי עלמא דכמו שעלה ברצונו להאציל כו' כך ירד הרצון לברוא יש מאין כו' והוא הנק' כתר מל' דבריאה (כמו שמבואר במ"א בענין ישמעאל בני ברכני<a name="_ftnref_3564" href="#_ftn_3564" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3564')">21</a> א"ל יהי רצון מלפניך כו' פי' ר"י כה"ג הי' בהיכל ק"ק</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3544> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3544" href="#_ftnref_3544" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>בב"ג</span>: אג: בלתי בעל גבול. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3545> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3545" href="#_ftnref_3545" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>וכהדין קמצא דלבושי' מיניה ובי'</span>: ראה ב"ר פכ"א, ה. הערה במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשכא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3546> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3546" href="#_ftnref_3546" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"א</span>: פכ"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3547> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3547" href="#_ftnref_3547" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>אני ראשון. . ואני אחרון</span>: ישעי' מד, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3548> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3548" href="#_ftnref_3548" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>בשכמל"ו בחי' יח"ת</span>: פסחים נו, א. זהר בראשית יח, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3549> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3549" href="#_ftnref_3549" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>כי הוי' הוא האלקי'</span>: ואתחנן ד, לה. לט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3550> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3550" href="#_ftnref_3550" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>דכגוונא דאינון מתייחדין</span>: ראה זהר תרומה קלה, סע"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3551> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3551" href="#_ftnref_3551" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>כשם שאין בלבך</span>: פסחים נו, א. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'סג. וש"נ. שע"ת ס, ד ובהנסמן לשם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3552> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3552" href="#_ftnref_3552" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>דאיהו וחיוהי וגרמוהי חד</span>: ראה ת"ז בהקדמה (ג, ב). הערה במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תנג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3553> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3553" href="#_ftnref_3553" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>הוי' אחד ושמו אחד</span>: זכרי' יד, ט. ראה גם לעיל ל, א. מאמרי אדה"א בראשית ע' תקלז. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3554> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3554" href="#_ftnref_3554" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>דזו"נ. . הוי' ואדני</span>: ראה זהר (אד"ר) נשא קכט, א. ויקרא יא, א. ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקכד. תו"ח נח סד, ג הערה 44. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3555> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3555" href="#_ftnref_3555" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>דזו"נ. . הוי' ואלקים</span>: ראה זהר נשא שם. בראשית כב, א. אחרי סה, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' שז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3556> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3556" href="#_ftnref_3556" class='ftn'>13</a>) <span class=haorodiburmaschil>שם מ"ה בז"א</span>: ראה ע"ח (שער ז"א) שי"ז, פ"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3557> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3557" href="#_ftnref_3557" class='ftn'>14</a>) <span class=haorodiburmaschil>ושם ב"ן במלכות</span>: ראה ע"ח (שער רפ"ח) שי"ח, פ"ג. (שער הנסירה) שכ"ט, פ"ב. (שער תיקון הנוקבא) של"ד, פ"ב כלל י"ג. (שער מ"ן ומ"ד) של"ט, דרוש ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3558> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3558" href="#_ftnref_3558" class='ftn'>16</a>) <span class=haorodiburmaschil>זא"ז</span>: ג: זה אחר זה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3559> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3559" href="#_ftnref_3559" class='ftn'>15</a>) <span class=haorodiburmaschil>וידבר ג' אלפים משל. . בזהר</span>: נסמן לעיל קמ, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3560> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3560" href="#_ftnref_3560" class='ftn'>17</a>) <span class=haorodiburmaschil>ענין המילוי</span>: ראה גם סידור שחרית נא, א. ביאוה"ז תשא נג, סע"א ואילך. ספר הערכים ח"ב מערכת אותיות ע' ט ואילך. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3561> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3561" href="#_ftnref_3561" class='ftn'>18</a>) <span class=haorodiburmaschil>וד"ל</span>: כנצ"ל: וד"ל). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3562> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3562" href="#_ftnref_3562" class='ftn'>19</a>) <span class=haorodiburmaschil>(נב)</span>: אגוזיאיב: (נא). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3563> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3563" href="#_ftnref_3563" class='ftn'>20</a>) <span class=haorodiburmaschil>כד סליק ברעותא</span>: ראה זהר לך פו, סע"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3564> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3564" href="#_ftnref_3564" class='ftn'>21</a>) <span class=haorodiburmaschil>ישמעאל בני ברכני</span>: ברכות ז, א. ראה גם בענין ישמעאל בני ברכני מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' ע. ענינים ע' שפב. מאמרי אדה"א בראשית ע' כה. נ"ך ע' תקצט. דרושי חתונה ח"א ע' רסא ואילך. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/145b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/ner/3/144b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>