שערי תשובה - חינוך. להבין הפרש שבין תפלה לתורה. סד"פ - קו, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/index.htm">שערי תשובה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/12/index.htm">חינוך. להבין הפרש שבין תפלה לתורה. סד"פ</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/12/106a/106a.htm">קו, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/12/106b/106b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/12/105d/105d.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>קו, א</div></p> <p class=bodytext>עדיין לצוות איזה דבר מה לא כך ולא כך כו' אז באותה שעה לא נמצא מציאות ממשלה ומלוכה כלל בדבר מלך שלטון אלא כאשר עולה ברצונו בענין איזה דבר מה להיות כך וכך אז הדיבור שלו מגלה רצונו זה ונקרא התגלות רצון זה שבדיבור כשנשמעי' אליו בשם השתררו' ומלוכה ולפ"ז ג"כ יובן בכללו' ענין המלוכה שכאשר אין לו חפץ ורצון כלל להשתרר בקיום רצונו אז אינו מקבל עליו כלל בחי' ההשתררות והמלוכה בכללותה וצריכים להמשיך לו רצון וחפץ שיחפוץ בכללות ענין ההשתררו' והמלוכה (כמו דרך פרט כשאינו חפץ לגזור איזה רצון כו' כנ"ל) וזהו הנקרא כתר מלכות כי כשמכתירי' את המלך היינו שנק' כתר מלוכה להיות הכל נשמעי' בכל אשר יצוה וזהו קבל' העם כתר מלכותו ותחלה צריך שיקבל הוא הכתר על ראשו שזה מורה ענין חפצו ורצונו בכלל להיות מלך על עם דהיינו שחפץ ורוצה במלוכ' והשתררות וא"ל מה יועיל קבלת העם עול מלכותו אם הוא אינו חפץ כלל להיות מלך כו' וא"כ הרי מובן שבחי' המשכת הרצון להיות רוצה בהשתררות ומלוכה נקרא רצון לרצון שירצה ברצון זה של המלוכה להיות הכל נשמעים לרצונו כו' ויש כאן ג' מדרגות הא' כשכבר גוזר ברצונו דרך פרט שנקראת מלוכה והשתררות והכל נשמעי' לרצונו והב' כשאינו מולך עדיין ואינו גוזר שום רצון כלל רק שקיבל כתר מלוכה דהיינו שרוצה וחפץ להיו' מלך ומשתרר כנ' והג' כאשר עדיין אין לו רצון למלוך כלל רק שממשיכי' לו רצון וחפץ שיהיה רוצה למלוך כו' וד"ל:</p> <p class=bodytext>(יד) <span class=cup>והנמשל</span> ממלכותא דארעא יובן בבחי' מלכות' דלעיל' בחי' מלכות שמים בבחי' כתר מל' דאצי' שהוא מקור למקור לבחי' המל' הבאה בגילוי בעולמות דבי"ע כמ"ש מלכותך מלכו' כ"ע כידוע. דהנה ידוע שבחי' ומדת מלכותו ית' הוא המקור לעולמות להוות אותם מאין ליש כו'. אך צריך להמשיך רצון לבחי' מלוכה זו שירצה ה' להיות מלך על עם כו' להיות שאין ערוך כלל וכלל לעולמות בע"ג הנפרדים לגבי אור האלקי שהוא בלתי הבע"ג</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/12/106b/106b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/12/105d/105d.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>