שערי תשובה - שער התשובה. כתיב אם יהי' נידחך כה"פ - ז, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/index.htm">שערי תשובה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/2/index.htm">שער התשובה. כתיב אם יהי' נידחך כה"פ</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/2/7a/7a.htm">ז, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/2/7b/7b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/2/6d/6d.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>ז, א</div></p> <p class=bodytext>מרת נפשו וכמו ר' יצחק שראה צלמו חסר בשומע תפלה כו' ומזה יובן עכ"פ שבחי' המזלא דבוק תמיד למעלה וכמו שימני כחותם דיוקני אשתאר בך כו' ונק' צלם אלקי' ממש ולזאת בהגלות נגלות באדם זהו כמו רוה"ק כו' ומזה יובן בענין התשובה בתעלומת הלב שבא פתאום למעלה מן הטעם שזה מאיר מבחי' המזלא הנ"ל שעושה התעוררות רצון שלמעלה מן הטעם כו' וז"ש אך בצלם יתהלך אך ורק בצלם יתהלך דהכל תלוי במזל הנ"ל. ויש להבין זה מ"ש אך בצלם דגם מדותיו ושכלו בצלם תלויים כמ"ש איש כו' הענין הוא דיש ג' מדרגות בצלם זה צ' דצלם הוא בחי' אור המזל העליון הנ"ל במדות להגדילם מן השכל מעט מעט עד שיגדלו המוחין במדות בשלימות והוא הצ' דצלם שהן בחי' הע"ס שבכל מדה חב"ד חג"ת נה"י וי' פעמים ט' הוא צ':</p> <p class=bodytext>(י) <span class=cup>וביאור</span> הדבר יובן בעבודת ה' במדות אוי"ר שהן בקטנו' הדעת ונגדלי' מעט מעט מן השכל והתבוננו' שלפי שכלו יהולל איש כמו הקטן שיגדיל בדעת ולפי ערך זה יגדלו המדות דהיינו שיגדל השכל במדה להיות כלול מחב"ד וחג"ת כו' וגידול זה הראשון בשכל השייך אל המדות לבד דגם שגופו של שכל נגדל מ"מ עיקרו רק למדות כמו הפעוטות מקחן כו' ועד י"ג שנה אינו בר עונשין ומי"ג שנה עד כ' שנה גידול שני והוא בעצם כח השכל שבמוח חו"ב שאינו שייך להתפעלות הלב כלל רק להשכיל השכלות עמוקות שיתחזק כח השכל ממקורו גם בהטיית לחו"ג הכל בעצם השכל עד שמדות שבלב נגררים ולבו ברשותו שהמוח שליט על הלב וזהו באהוי"ר שבשכל עצמו שהן רק בבחי' השכל אלקי ומוח שליט על הלב וזה תלוי במזל דוקא דמזל מחכים להוסיף אור בעצם החכמה מאין והוא למ"ד דצלם דלמ"ד הוא חב"ד עצמו שנתגדל ממקור החכמה כו' ומ"ם דצלם הוא גידול הג' שמבן כ' עד ע' שנה שהוא במקיפים דרצון ותענוג ומקור השכל שנק' כחב"ד והוא להוסיף אור בעצם אור הכתר שהוא הרצון וגם בעצם הכח המשכיל ההיולי כמו יהיב חכמתא לחכימין כידוע (ולכך בן ע'</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/2/7b/7b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/2/6d/6d.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>