שערי תשובה - שער התפלה. אחרי ה"א תלכו. מג"פ - כה, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/index.htm">שערי תשובה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/index.htm">שער התפלה. אחרי ה"א תלכו. מג"פ</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/25b/25b.htm">כה, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/25c/25c.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/25a/25a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>כה, ב</div></p> <p class=bodytext>שלמעלה מן הטעם ששרשו בביטול עצמי שלמעלה גם מן התענוג והרצון שבהילוך פנימי כמו באברהם שאמר התהלך לפני כו' כמשל הילוך המקורב בדביקות נפלאה ועצומה (שאינו רק לפי ערך התענוג להתענג בה' ולפי ערך החכמה שזה יש לו הפסק כנ"ל) ונמצא בחי' ההילוך אחרי ה' בביטול עצמי שמצד עוצם השפלות למעלה מביטול הפנימי שמצד ההשגה בפנימי' חכמה ופנימי' התענוג כו' ולזה גזרו אומר דאין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש דוקא פי' כי התפלה הוא הדביקות הפנימית מצד פנימית התענוג והחכ' כידוע בענין השתחווא' דש"ע בבחי' האצי' כו'. אבל ערך מדרגת ביטול והשתחווא' זו שבש"ע תלויה בבחי' השפלות וההכנעה דכובד ראש שלפני התפלה כי הכובד ראש למעלה מן הטעם רק מצד השפלות והוא בבחי' יחידה העצמי' ויש בכלל מאתים מנה וממילא נכלל בזה ג"כ ביטול דפנימי' חכמה ותענוג שאינם רק בחי' התפשטות דעצמות יחידה כו' כידוע ולכך אין עומדין להתפלל בדביקות וביטול דח"ע רק מתוך כובד ראש להיות הענף יונק מן השורש ובלעדו אין לו קיום וכמו אילן היונק מן השורש שאין לו קיום בהתפשטות שלו רק מן השורש כך הכובד ראש הוא המקור והשרש להתפשטות התענוג וחכמה שהוא הביטול שבש"ע וזהו שארז"ל הקים עול כו'* וזהו אחרי ה' דוקא תלכו כענין הנ"ל בפי' המשפיל עצמו הקב"ה מגביהו בבחי' סובב כו' שזהו מבחי' העצמיות שלמעלה גם מבחי' התענוג וחכמה כו' וכענין הנ"ל בפי' ממעמקים קראתיך כו' מעומק השפלות דוקא (וכן מצינו באחאב אע"פ שחטא יותר מכולם אמ' יען כי נכנע אחאב כו' הכנעתו גרמה לו המשכת החסד והרחמים לכסות על כל פשעיו כו' כי אין לך דבר עומד בפני תכלית ההכנעה בלב האמיתי' כו') וכן טעם ויצעקו אל ה' בצר</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/25c/25c.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/25a/25a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>