שערי תשובה - שער התפלה. אחרי ה"א תלכו. מג"פ - לב, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/index.htm">שערי תשובה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/index.htm">שער התפלה. אחרי ה"א תלכו. מג"פ</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/32a/32a.htm">לב, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/32b/32b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/31d/31d.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>לב, א</div></p> <p class=bodytext>בהתפעלות אהבה בהעלאת דבקות הנפש ובהשגות בעילוי אחר עילוי והכל בבחי' גילוי ההעלם עד רום המעלות עד גילוי עצמות אא"ס שנקרא שמו העצמי כו' שזהו נקרא הילוך אחרי ה' כו' אבל הוא בקרוב וסמוך לו ממש שהוא רק ענין עליות עד בחי' העצמות ממש וזהו הנקרא ג"כ הליכות עולם שהוא עליות העולמות דאבי"ע מעשיה ליצירה ומיצירה לבריאה ומבריאה לאצילות ואצילות למעלה מן האצילות עד עצמות אא"ס ממש ודרך פרט הוא העלאות עולם התחתון בעליון ונקרא הליכות עולם לו לגבי עצמותו כו' ובזה יובן מ"ש ע"פ מי כה' אלקינו בכל קראנו אליו אליו ולא למדותיו שזהו להיות שכל בחי' מדותיו כמו הרצון והחכמה ומדות עולין הכל בעילוי אחר עילוי עד בחי' העצמות להיות הכל רק בחי' גלוי העצמות ועולה הכל בבחי' או"ח כמו עד"מ אדם שהולך שאחוריו נגרר אחר פניו ההולך בראש וכך אחרי ה' תלכו כשהוא הולך שאז הוא בחי' עליות החיצוני' דהיינו כל המדות שלו אחר עצמותו כו' ולזה אמרו אליו דוקא ולא למדותיו כי הטפל בטל לגבי העיקר ונגרר אחריו כו' וכמאמר ולאו מכל אינון מדות כלל (גם בחי' שמו הגדול הרי הוא כטפל לגבי עיקר עצמותו כנ"ל) והאופן הב' להיפך ממש והוא כמו מאמר השני דרז"ל הסותר לזה המאמר שהרי אמרו במ"א וכי אפשר לדבק בשכינה אלא הדבק במדותיו מה הוא רחום כו' שזהו היפך המאמר דאליו ולא למדותיו וצריך לומר דהתפלה שהוא הקריאה בהעלאת הנפש ודביקותה למעלה הוא רק אליו בעצמותו דוקא ולא למדותיו שהן טפלין ועולין ונכללין בעצמותו כנ"ל להיות שהתפלה היא בבחי' או"ח כו' וע"ז אמר בכל קראנו אליו והיינו ג"כ אחרי ה' תלכו. אבל יש אופן שני להיפוך שנקרא הילוך מלמעלה למטה והן הנקרא דרכי ה' ואורחות ה' שהוא הולך בהן מלמעלה למטה דוקא והוא הנקרא ג"כ הליכות עולם לו וכן הליכות אלי כו' הכל בחי' הילוכו לעולם מלמעלה למטה ולא מלמטה למעלה כנ"ל וכמו כל המצות שנק' אורחין ושבילין ונתיבות דרכי ה' שהוא הולך</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/32b/32b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/31d/31d.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>