שערי תשובה - שער התפלה. אחרי ה"א תלכו. מג"פ - לו, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/index.htm">שערי תשובה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/index.htm">שער התפלה. אחרי ה"א תלכו. מג"פ</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/36b/36b.htm">לו, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/36c/36c.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/36a/36a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>לו, ב</div></p> <p class=bodytext>באריכות בבחי' שמאל דוחה דמקבל כו' הוא נכלל הכל במ"ש אחרי ה' תלכו הליכה זו בבחי' קירוב וריחוק עליה וירידה וחוזר ועולה כו' והיינו בפסד"ז בסידור שבחי' כו' בהשגות אלקות בביטול עלול לגבי העילה עד רום המעלות שהחיצוניות עולה ונכלל בבחי' הפנימי' עד בחי' העצמות ממש כמ"ש אליו ולא למדותיו כו' כנ"ל (באות ט"ז) ויש בזה בחי' ירידה שלצורך עלייה בלבד והוא שיורד מלמעלה למטה כמ"ש למעלה (באות י"ח) בענין השפלת עצמו שהוא עצמו הקירוב כו' שכ"ז רק אחר ה' כו' שאינו מגיע בבחי' פנימי' והעצמות ממש וגם בבחי' שפיכת נפש דש"ע שבא אל הקירוב לבקש את פני ה' ממש כמ"ש מה תשתוחחי נפשי כו' כנ"ל שם מ"מ אין זה בבחי' פנימי' והעצמות כמו שהוא מצד עצמו רק שלגבי המקבל נק' בחי' פנימי' האור כמו יאר ה' פניו אליך בלבד לפי ערך המקבל נק' פנים כו' אבל לא לגבי עצמותו ממש משא"כ בחי' הילוך השני הנ"ל שהוא בחי' השוב שאחר הרצוא כו' הוא מ"ש ואותו תיראו שזה בא מצד המשכת היראה מן המשפיע בבחי' שמאל דוחה שלו שנק' מורא גדול כנ"ל עד שאינו יכול לעמוד מקרוב כלל רק מרחוק הרבה כנ"ל הרי זה בא מבחי' פנימית ועצמות רוממות דאא"ס כמו שהוא בעצמו דוקא שלמעלה הרבה מבחי' הארת פנים למקבלים כו' וזהו ואותו תיראו אותו כמו שהוא בעצמו דוקא שמזה נמשך בחי' שוב הנ"ל כנ"ל (באות כ"א) באריכות וד"ל. אך הנה עדיין י"ל מ"ש תיראו שזהו ענין היראה שעושה המקבל מצד כח עצמו והוא בחי' שמאל דוחה דמקבל לומר מי אנכי לגשת מקרוב כו' והיינו ענין השפלת עצמו שעושה הקירוב הנ"ל וא"כ היינו הך דאחרי ה' תלכו בפסד"ז וק"ש וש"ע כו' ואם ר"ל תיראו בחי' מורא גדול שנמשכת רק מצד המשפיע האימה כנ"ל א"כ לא יתכן בזה ענין ובחי' ציווי לומר אותו תיראו דמשמע שיש בחירה בזה שלא יהיה להם יראה זאת ע"כ מצוה שיראו אותו ובאמת בבחי' יראה שנמשכת מצד עצמות אלקות לא יתכן בזה בחירה כלל שממילא</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/36c/36c.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/36a/36a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>