שערי תשובה - שער התפלה. אחרי ה"א תלכו. מג"פ - מב, א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/index.htm">שערי תשובה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/index.htm">שער התפלה. אחרי ה"א תלכו. מג"פ</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/42a/42a.htm">מב, א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/42b/42b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/41d/41d.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>מב, א</div></p> <p class=bodytext>כו' וכך כל רמ"ח מ"ע הן בחי' כלים מכלים שונים כמו איברים כו' שכל מצוה היא בחי' כלי ואבר מיוחד לבחי' גילוי אור אלקות שבה כמו במצות צדקה נמשך גילוי אלקות בבחי' חסד שהוא למעלה חסד דרועא ימינא דקוב"ה כו' וזהו שארז"ל ועשיתם אתם כאילו עשאוני ברמ"ח מ"ע ברמ"ח איברים בציור אדם כי מצד עצמות אא"ס נאמר כי לא אדם הוא וכמ"ש דלאו מכל אינון מידות כלל כו' וכמ"ש במ"א (ומבואר למעלה בפר' כג) דמצותי היינו מצות הוי' ממש שהקב"ה מקיי' בעצמו כמו הקב"ה עוסק בתורה ג"ש ראשונות ביום כו' ומניח תפילין ומתעטף בציצית ומתפלל כו' כידוע וד"ל:</p> <p class=bodytext>(לא) <span class=cup>והנה</span> בחי' רמ"ח איברים דמלכא דרמ"ח מ"ע הנה המה עד"מ באדם התחתון שיש ב' מדרגות באברי' א' אברי' החיצונים כיד ורגל וראש כו' שבזה דוקא יש מספר רמ"ח כמו שאמרו ל' בפיסת היד כו' עד תשעה בראש כו' והב' בחי' איברים הפנימי' כמו לב וריאה קנה ושט וכה"ג שלא נמנו במנין מספר רמ"ח כלל להיותם מקורי' פנימים לכל האברים החיצונים שמהם יושלח אור שפע החיות בדם שבגידין ועורקים המתפשטים באיברים וכללותם הן מוח ולב וכבד ג' אברי' פנימים הכוללי' לכללות השפע וחיות של כל האיברים כידוע אך הנה דרך פרט יותר יש הפרש גדול באיברים פנימים ג"כ בין איברי הנשימה לאברי המזון כמו לב וריאה קנה ושט כו' שהקול ודיבור ובחי' המוחין נמשכים בהם וחצר הכבד מבדיל בין אברי הנשימה לאברי המזון כקיבה וכליות כו' שהם לעיכול המזון לשלוח להם חיות גשמי שבדם הוא הנפש בלבד אבל רוח החיים שבלב שמקבל מן הנשמה שבמוח וגם הבל הקול ודיבור שבקנה כו' שנמשך מן הריאה שמקבלת אויר דרך הקנה ממוח ולב יחד כו' ובא הקול בה' מוצאות כו' זהו הכל עיקר פנימי' החיות של האדם בבחי' חיות רוחני המקור לחיות גשמי שבדם הנמשך באיברים החיצונים כו' (וכמ"ש במ"א) שזהו הנקר' אדם פנימי כי נפש הטבעית בדם כל חי שבאברים חיצוני' בגידים ובשר ועצמות נקרא אדם חיצוני</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/42b/42b.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/4/41d/41d.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>