סב, ד
בכח מ"ה העצמי הנ"ל וגם להתפעל בלב טבעי כבהמה כמו לבי ובשרי ירננו אל אל חי שזהו כמו בטבעית ממש ואיך לב בשר החומרי יהיה לו טבעיי' לרנן בהתפעלות אמיתית מקרב הלב אל אל חי ממש שהרי לב החומרי נמשך בטבעו לתאות חומריות כידוע שהוא רוח הבהמה בגשמיות אך זהו מבחי' רוח בהמה עליונה שזהו כמו רוח האדם ממש רק שבא למטה בבחי' זרע בהמה כנ"ל ולכך התפעלותו בלב בשר לרנן אל אל חי בטבעיות מצד שרשה למעלה כמו רוח האדם שמתפעל בהשגות אלקות בטבעיות כמו חוש הטבעי כנ"ל וז"ש וזרעתי את ב"י זרע בהמה וד"ל. ומעתה הנה יש להבין בגוף ענין הזריעה של הנשמות מהו להיות הנשמות נק' נר ה' נמשל אורה לאור הנר שיש בה ב' גוונין גוון לובן אור המאיר וגוון לבן זה הוא עצם האור והנמשך ממנו אחר הפתילה הוא אור שחור שסמוך לפתילה שהוא נה"ט והוא נק' אור זרוע כמו החטה הזרועה בעפר החומרי שהחטה גשמי' היא כך בחי' אור הזרוע הזה ממש וכמו שאמרו ג' שותפין אב ואם ממשיכי' נה"ט החומריות וה' נותן נשמה אלקי' בנה"ט הזאת ה"ז בחי' אור זרוע ממש וכמ"ש חי ה' אשר עשה לי את הנפש הזאת שבאה בבחי' עשי' גשמי' כחטה הזרועה כו' וכמ"ש אף עשיתיו נפש דעשי' והוא מה שאנו רואים בחי' התפעלות אלקות ממש במוח ולב הגשמי שודאי אין זה מצד עצמה שהן חומריים כשכל האנושי ולב החומרי שמלא בתאות זרות אלא הוא בחי' אור הנשמה הזרוע שמתלבשת בנה"ט החומריים כידוע ויש בזה ב' מדריגות דאדם ובהמה כנ"ל ושניהם נק' רוח אלקי ממש (בל"א געטליך כמו בני האלקי' דמלאכים כידוע) ואמנם הנה אנו רואים בחוש נפש הטבעי' גם במוח ולב החומריי' שנמשך ע"י אב ואם מתאות' כמ"ש ע"ז ובחטא יחמתני אמי מחימום התאוה כמו האודם דאשה שממנו בשר ודם זהו מזרע הנוק' שבאה בתאות בהמה וכן לובן דאיש שממנו עצמות ונפש זאת היא נפש החיוני' הטבעי' הרי גם היא מתפעל' במוח בשכל אנושי ובלב בחלל השמאלי דוקא בהתפעלות