שערי תשובה - ששים המה מלכות - סה, ב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/index.htm">שערי תשובה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/index.htm">ששים המה מלכות</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/65b/65b.htm">סה, ב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/65c/65c.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/65a/65a.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>סה, ב</div></p> <p class=bodytext>דברים שתנוח נפשו מן היגון במה שקרנו קיים ועוד נוסף מה שהרויח ואמנם לזאת נשא את נפשו בספק אם יפסיד או ירויח נמצא שעל הריוח הזה היה לו כמו מס"נ בהניח כל חייו על הספק ולכאורה מי הכריחו לזה אין זה רק שתולה הבטחון לה' שישלח ברכה במעשיו וא"כ ה"ז כמו הספנין שרובן חסידים מפני שלבם לשמים תמיד ואמנם מי שאינו עוסק במו"מ אין לבו לשמים כי אינו בספק במה שבידו וכך הנה יובן שיש מעלה גדולה בענין הזריעה שהוא בחי' ברורים דנשמות בגופים מלבד שיוכל להיות ריוח הרבה בצמיחה רבה הנה מה שהלך ילך ובכה נושא משך הזרע אע"פ שהוא מצד הספק פן ירקב הכל ויאבד הקרן כנ"ל מ"מ בכיי' זו מועלת להמשכת שפע העליונה באור הזרוע הזה להצמיח בתוס' מרובה כמשל בחי' הביטול והמס"נ דאדם למטה להניח כל חיותו בספק להיותו שם על ה' מבטחו כו' וזהו בא יבא ברנה משום דהלך ילך ובכה דהא בהא תליא מטעם הנ"ל. ואמנם מבואר למעלה דמלבד שתנוח נפשו מיגונו שבתחלה עוד יבא ברנה על אודות הריוח כו' כך יובן למעלה בא יבא ברנה על אודות ההצלחה בברורים כו' שהצליח ועשה פרי למעלה הרבה יותר מכמו שחשב בשעת הזריעה והנה באמת יש להבין מאין בא בחי' תוס' וריבוי גדול הזה אם מצד העסק עצמו הרי אין ידוע אם יפסיד או ירויח וא"כ אין זה רק ברכת ה' לבד ולמה צריך לעסק כלל ישלח ה' ברכה זו בלי עסק זריעה או שאר מו"מ ולמה צריך לפזרון הקרן אם אינו מעלה ומוריד בעצם כנ"ל. אך הנה ידוע במ"ש אשר ברא אלקים לעשות לתקן שלא נשלם פעולת כל בריאה וצריך כל דבר תיקון לבררו ולא מצד חסרון בכח הפועל האלקי שעושה שלא יוכל להשלים מעשהו שיהיה בבחי' השלימות לגמרי אלא בכוונה היה זה שלא יהיה בחי' שלימות בכל פעולה שתצטרך לתיקון ואדם הוא הנברא לתקן ולהשלים החסרון ואמנם בתיקון זה אינו ענין רק שלימות אותו הפעולה בלבד שהרי זה היה יכול להיות בלתי האדם אלא שעי"ז דוקא נמשך ברכה והצלחה בתוס' וריבוי גדול וכמו עבודת</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/65c/65c.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/65a/65a.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>