שערי תשובה - ששים המה מלכות - סה, ג

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/index.htm">שערי תשובה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/index.htm">ששים המה מלכות</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/65c/65c.htm">סה, ג</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/65d/65d.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/65b/65b.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>סה, ג</div></p> <p class=bodytext>הארץ בחרישה וכה"ג דכתיב ואדם אין לעבוד את האדמה ועבודה זו תיקון הארץ להשלים החסרון שבה והוא ע"י החרישה וזריעה וההשקא' וזריעה עצמה צריך תיקון וכה"ג אז תצמח ובלי עבודה ותיקון אין בה הצמיחה כלל כמו לארץ המדבר ובפרט אחר שנתקללה הארץ שתצמיח קוץ ודרדר ע"י חטא אדה"ר צריכה תיקון ביגיעה באופן שיש בה עוצב כמ"ש בעצבון תאכלנה וכן בזעת אפך תאכל לחם כמו המאכל צריך תיקון כמו החטה בטחינה וריקוד ולישה ואפיי' וכן כל הדברים כלבוש שעושין מן הצמר ע"י טוויה וכללותם ל"ט מלאכות כידוע ועד"ז העסקים כולם הגם שהן בדברים מתוקנים כיין ושמן ותבואות צריך יגיעה רבה עד שיוציא פירות שהוא הריוח מן העסק כמו שיתייגע מאד עד שיוציא ריוח בתיקון צמיחת התבואות והמשקין והלבוש שצומחין ומתרבין כמו שזורע קב להוציא כמה כורים וכן צמיחת פירות בנטיעה דוקא וכה"ג בלבוש ואמנם יוכל להיו' ברכה גדולה במעשה ידיו עד אין שיעור למעלה ולזה היה כוונה בחסרון לעשות תיקון שיצליח בזה לאין שיעור לאחר התיקון וזהו כללות ענין התיקון לברר רפ"ח ניצוצין דב"ן שנפלו בנוגה שזהו הנק' חסרון ונברא האדם שהוא שם מ"ה לברר לבחי' ב"ן (רק שיש הפרש בזה בין קודם חטא אדה"ר בעה"ד טו"ר שלא נתקללה הארץ לא היה עבודה בתיקון וביעור הרע שהארץ הי' מצמחת הכל בלי יגיעה ועוצב כלל ומ"ש ואדם אין לעבוד את האדמה קאי בג"ע שהניחהו שם לעבדה אבל עבודה זו לא דרך בירור ותיקון הרע כעבודת הארץ עכשיו משא"כ לאחר החטא שארר האדמה וכתיב גבי קין לא תוסיף תת כחה לך וכך היה כדוגמא בא"י קודם שחטאו ארץ זבת חלב ודבש) ובזה יתורץ הקושיא הנ"ל למה צריך עסק כלל דודאי א"א שיומשך ברכה בלא עסק יהיה איך שיהיה גם לא כתיקון עבודה בארץ אלא גם במו"מ דמסחור צריך שיעשה דבר תיקון כמו המסחור להוליך תבואות או יין ושמן ממדינה למדינה ומשם יסחרו בבשמי' ושארי דברים שזהו ג"כ תיקון הארץ יקרא שהרי בלתי זה</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/65d/65d.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/adhaam/tshu/7/65b/65b.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>