ספרי כ"ק אדמו"ר - ענינה של תורת החסידות - 1

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/admur/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר </a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/admur/inyono/index.htm">ענינה של תורת החסידות</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/admur/inyono/1.htm">1</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/admur/inyono/2.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=parent_heading></div></p> <p class=bodytext><div class=pageno>1</div></p> <p class=bodytext><h1>ענינה של תורת החסידות</h1></p> <p class=bodytext>ב"ה.</p> <p class=bodytext>ענינה של תורת החסידות<a name="_ftnref_1" href="#_ftn_1" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1')">*</a></p> <p class=bodytext><b>א.</b> בנוגע לענינה של תורת החסידות<a name="_ftnref_2" href="#_ftn_2" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_2')">1</a> – והחידוש שבה על חלקי התורה שנתגלו לפניה – נאמרו ביאורים רבים. ומהם:</p> <p class=bodytext>א) בזמנו של הבעש"ט היה העולם במצב של התעלפות, וע"י גילוי הבעש"ט ותורת החסידות, נתעורר העולם<a name="_ftnref_200" href="#_ftn_200" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_200')">*1</a> מהתעלפותו<a name="_ftnref_3" href="#_ftn_3" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_3')">2</a>.</p> <p class=bodytext>ב) "חסיד הוא שעושה לפנים משורת הדין"<a name="_ftnref_4" href="#_ftn_4" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4')">3</a> (וכמרז"ל<a name="_ftnref_5" href="#_ftn_5" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5')">4</a> "שורפן חסיד – אע"ג שמזיק לו").</p> <p class=bodytext>ג) "מעלת החסידות הוא שהכחות הטבעים נעשים כחות אלקים"<a name="_ftnref_4" href="#_ftn_4" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_4')">3</a>. וכמאמר רבינו הזקן בעל התניא והשו"ע "כל ענין החסידות הוא לשנות טבע מדותיו"<a name="_ftnref_6" href="#_ftn_6" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_6')">5</a>: לא רק לשנות מדותיו הטבעים אלא גם – "טבע מדותיו"<a name="_ftnref_7" href="#_ftn_7" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_7')">6</a>.</p> <p class=bodytext>ד) תורת החסידות חידשה אשר כל אחד ואחד, גם מי שאין לו נשמה גבוהה וגם לא זיכך את עצמו, יוכל להשיג אלקות<a name="_ftnref_8" href="#_ftn_8" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_8')">7</a>. כי ע"י זה שתורת החסידות ביארה את הענינים של חלק ה"סוד" שבתורה וקירבתם אל השכל בדוגמאות ומשלים מכחות ותכונות הנפש – "מבשרי אחזה אלוקה"<a name="_ftnref_9" href="#_ftn_9" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_9')">8</a> – ניתנה האפשרות לכאו"א להשיג גם חלק זה שבתורה; ולא רק בהשכל שבנפשו האלקית, אלא גם בהשכל שבנפשו השכלית עד – בהשכל שבנפשו הבהמית.</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1" href="#_ftnref_1" class='ftn'>*</a>) קטע משיחת חג גאולת אדמו"ר הזקן – י"ט כסלו ה'תשכ"ו. וראה להלן הערה 46. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_2> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_2" href="#_ftnref_2" class='ftn'>1</a>) ראה ג"כ קונטרס תורת החסידות וקונטרס לימוד החסידות (לכ"ק מו"ח אדמו"ר). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_200> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_200" href="#_ftnref_200" class='ftn'>*1</a>) בכת"י שבהערה 2, שישראל היו בהתעלפות. ומכיון שהעולם "נתן <i>בלבם</i>", הרי כשהם בהתעלפות, במילא העולם במצב זה (ראה לקו"ת במדבר ה רע"ב). <i>[הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע על גליון קונטרס ענינה של תורת החסידות]</i>. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_3> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_3" href="#_ftnref_3" class='ftn'>2</a>) נמצא בכת"י דא"ח ישן (לא נודע למי). [<i>הערת המו"ל: </i>נדפס בסה"מ תרס"ג ח"א ע' קמב, וראה ס' מגדל עז ע' שנו ואילך] וראה גם קובץ יו"ד שבט ע' סה. סו. [<i>הערת המו"ל: </i>לקוטי שיחות ח"ב ס"ע 471 ואילך]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_4> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_4" href="#_ftnref_4" class='ftn'>3</a>) ד"ה פדה בשלום העת"ר (תשכ"ו) שבהמשך בששה"ק תער"ב (סעיף שעו) – ברוקלין, תשל"א [<i>הערת המו"ל: </i>המשך תער"ב ח"ב ע' תרעג]. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5" href="#_ftnref_5" class='ftn'>4</a>) נדה יז, א ותוספות שם. וראה לקו"ד ח"א סח, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_6> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_6" href="#_ftnref_6" class='ftn'>5</a>) לקו"ד שם נו, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_7> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_7" href="#_ftnref_7" class='ftn'>6</a>) שם ע"ב. ונתבאר ב"התמים" ח"ג ע' סו ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_8> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_8" href="#_ftnref_8" class='ftn'>7</a>) תורת שלום ע' 113. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_9> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_9" href="#_ftnref_9" class='ftn'>8</a>) איוב יט, כו. וראה לקו"ד ח"ב שלב, ב ואילך.</p> <p class='ftntext'>ועיין בתורת שלום ע' 185, שמצד ענין זה [שנתחדש בתורת החסידות שע"י הכחות שבאדם משיגים את הענינים שלמעלה], נעשים הכחות אלקות. עיי"ש. ועפ"ז יש לקשר ענין זה עם ענין הג'. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/admur/inyono/2.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>