שד"רים בשנים תקפ"ה-ו
ננסה להתעכב על האפשרות השלישית, שאמנם ידועים לנו שנים מאנשי חברון שיצאו בשנים האלו לביקור קצר לרוסיא. אולי היה מצורף בנסיעתם גם ענין שד"רות. אמנם בשניהם נראה שהם נסעו מחברון לרוסיה אחרי שנת תקפ"ג:
א) הרב שמואל ב"ר מרדכי סגל מו"ץ דק' ראהאטשוב, שימש כרבה הראשון של עדת חב"ד בחברון. במפקד מונטיפיורי משנת תקצ"ט רשום שעלה לאה"ק בשנת תקפ"ד. אחריו שימש ברבנות ראהאטשוב הרב ישכר בער הורביץ, הכותב בתשובה בחורף תקפ"ה (קובץ יגדיל תורה נ.י. חוב' נט ע' רלח) "שמיע לי מיני' דמ"ר שמואל מ"ץ ממחנינו שנסע לאה"ק ששמע מאדמו"ר נ"ע..". ובתשובה נוספת שכתב בחורף תקפ"ו (ראה בהערות שם) "שמעתי מהרב ר"ש מ"ץ אחרי ביאתו מאה"ק". נראה מכך שחזר מרוסיה בין חורף תקפ"ה (שאז מתארהו רק "שנסע לאה"ק") לבין חורף תקפ"ו (שאז מזכיר גם את "ביאותו מאה"ק").
באמת נכתב הקטע הנ"ל שבתשובה השניה בצד הגליון, וא"כ אפשר שנכתבה הגהה זו אחרי תקפ"ו ואין להוכיח ממנה על זמן ביאת הר"ש לביקור ברוסיה. מ"מ מסתבר שנכתבה בסמיכות לכתיבת התשובה בחורף תקפ"ו: הרי"ב שימש ברבנות ראהאטשוב עד שלהי שנת תקפ"ז, שאז נתקבל למ"ץ בביחוב חדש (ראה קובץ יגדיל תורה נ.י. חוב' ל ע' רפא. חוב' נט ע' רכה). ומלשונו הסתמי "הרב ר"ש מ"ץ" ולא פירש באיזו עיר, נראה שנכתב במשך כהונתו כרבה של ראהאטשוב, היינו לפני הגירתו לביחוב חדש בשלהי שנת תקפ"ז. גם העובדה שר"ש דידן לא חתום על כתבי השד"רות של שנת תקפ"ז (מגדל עז ע' תקטו-יז) מורה שבאותה שעה לא היה בחברון.
ב) אחריו שימש ברבנות חברון הרב שמעון מנשה חייקין. גם הוא נזכר בהגהה לתשובת הרי"ב הורביץ הנ"ל מחורף תקפ"ו "וכן שמעתי ברור מר' שמעון מנשה משקלאב". כבר הוזכר לעיל שאין ידיעה ברורה לזמן כתיבת ההגהה הזאת, אך מסתבר שנכתבה בסמיכות לזמן כתיבת התשובה עצמה. וא"כ נודע לנו שגם הרש"מ חייקין יצא מחברון לחו"ל לפני שנת תקפ"ז.
במפקד מונטיפיורי תקצ"ט רשום שעלה לאה"ק בשנת תק"פ, במפקד תרט"ו רשום שעלה בשנת תקע"ח, במפקד תרכ"ו - בשנת תקע"ט ובמפקד תרל"ה - בשנת תקע"ה.
לפי כל הנוסחאות האלו אפשר שבשנת תקפ"ג הי' בחו"ל, אך מלשונו בכרוז תרמ"ח (הנעתק לעיל פ"ו) "מעיד אני מה שראיתי בעיני המכתב י"ק שכתב האדמו"ר האמצעי נבג"מ לאנ"ש דפעה"ק בשנת תקפ"ג.. היו כל חסידי חב"ד יחד את כולל חסידי וואלין בעה"ק צפת. בימים ההם גזר עליהם ואני בתוכם כי נעתיק משם ההרה ליסד עה"ק חברון למושב חסי' חב"ד וקיימנו דבריו בע"ה". כבר דנתי לעיל שם בדיוק הלשון ובקביעת מועד המדויק להגירה זו מצפת לחברון, אמנם בכל אופן נראה מסגנון לשון זה שבשנת תקפ"ג היה הרש"מ בחברון ולא בחו"ל.
נחזור לענין הראשון, שאם אמנם השד"ר מחברון הנזכר בפנקס קהל דובנא, שביקר שם בקיץ תקפ"ג, היה מעדת חב"ד שבחברון, אפשר הדבר שהיה זה ר' ליב מבעלז [בעל היסורים?], אך לא הרב שמואל מו"ץ דראהאטשוב, וגם לא הרב שמעון מנשה חייקין, שלא יצאו לחו"ל אלא לאחרי שנת תקפ"ג.
ובאשר ל"איזה שליח אחר השייך לחברון" שבאותה אגרת של ר' משה מייזליש אל ר' שלמה פ"ח, בחורף תקפ"ג, לא ידוע לנו דבר.