| << | >> |
לחתום בברוך לאיזה צורך הוא, אך ע"פ משנת"ל*645 ענין הגזילה אשר גזלו עבדי אבימלך, ולכן צ"ל חותם, שכמו עד"מ חתימת המכתב הוא בכדי שלא ישלטו בו ידי זרים לקרותו כו' כן ענין החתימה הוא שלא יגזלו עבדי אבימלך את בחי' נביעת באר המים בחי' מקור מים חיים את הוי' ששם אם צדקת כו' עכ"ז לא יוכלו לשלוט ולקבל מאחר שכבר נמשך ע"י בחי' יסו"א שזהו בחי' ברוך ראשית הברכה שפותחת בברוך, וגם חותמת בברוך בכדי שלא יקבלו יניקה מבחי' הצמצום ג"כ כמשי"ת לקמן בס"ד.
ולהבין זה הנה ארז"ל בירושלמי פ"ק דברכות645 אמתניתין מקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר כו' לחתום אינו רשאי שלא לחתום כו' א"ר יודן מטבע קצר פותח בהם בברוך, ואינו חותם בהם בברוך, מטבע ארוך פותח בהם בברוך וחותם בהם646 בברוך, ולהבין זה, וגם צ"ל מהו לשון חותם דהל"ל ומסיים. והענין יובן ע"פ משנת"ל647 בשם הזהר בפי' הפסוק ברוך ה' אלקי ישראל מן העולם ועד העולם שיש ב' בחי' עולם עלמא עילאה ועלמא תתאה, והיינו בחי' עלמא דאתכסיא ועלמא דאתגליא, ונודע כי מ"ש ומשם יפרד והי' לארבעה ראשים קאי על בחי' עלמא דאתגלי' כו' ארבעה נהרות כנגד ד' מחנות שכינה שהיא מתלבשת בבי"ע, שז"ע לשון שכינה מל' ושכנתי648 בתוכם649, והיינו מה שמתלבשת בבי"ע שהם עולמות נבראים נפרדים כו' ובהשתלשלות וירידות המדריגות מדריגה אחר מדריגה בהתלבשותה בש"ש650 כו' נעשה עלמא דפרודא, ושם יש אחיזה ויניקה לקליפות וסט"א לינק מהקדושה כביכול, אך אין יניקתם אלא מותרי השפע והפסולת כו' ולא מעיקר הקדושה ח"ו, ע' בזח"א ויחי דרמ"ז651 ע"פ בנות צעדה עלי שור652 שבחי' מל' צועדת להשפיע בבי"ע <כט>
ּ ע"י בנות שהם י"ב מלאכים הנק' י"ב בקר, והם ג"כ ד' מחנות שכינה, והיינו שכדי שיומשך מבחי' מל' הוא הדבור653 עליון בחי' ריבוי התחלקות רבבות מדריגות כמו מחנה מיכאל קפ"ה אלף654 כו' וכמ"ש אלף אלפים ישמשוני655 כו', היש מספר לגדודיו, צריך שיבא אור השפע מבחי' מל' תחילה
*645) משנת"ל: פי"ז.
645) בירושלמי פ"ק דברכות: הל' ה'.
646) בהם: בירושלמי ובלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן: ליתא.
647) משנת"ל: פ"ב.
648) שכינה מל' ושכנתי בתוכם: תניא פנ"ב.
649) ושכנתי בתוכם: תרומה כה, ח.
650) בש"ש: בשבעים שרים ואוצ"ל: בע"ש [ בע' שרים — וכן הוא בתו"א כאן]. בלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן: בהשרים.
651) דרמ"ז: בלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן ע' תקס: דרמ"ז ע"א.
652) בנות צעדה עלי שור: ויחי מט, כב.
653) מל' הוא הדבור: ראה זהר לך פו, ב. ע"ח שער מוחין דצלם שכ"ג, ספ"ה. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שפב. וש"נ.
654) מחנה מיכאל קפ"ה אלף: בלקו"ת לג"פ ואוה"ת כאן: ק"פ אלף. בסה"מ תרכ"ו ע' רלד:, ,מחנה מיכאל. . בהיכלות דפ' פקודי שישנם בערך מאת אלף ופ' אלף כמ"ש דגל מחנה יהודה כו' ע"ש". ת"ש ע' 40:, ,ק"פ אלף" ובהערה לשם:, ,כנראה הוא ע"פ מ"ש בזוהר (ח"ג קנד, א. . ) וא"כ צ"ל כאן: קפ"ו אלף. . ולא קפיד להעתיק גם מספר המאות שבזוהר שם". ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רכד. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' לד. וש"נ.
655) אלף אלפים ישמשוני [ב: ישמשוני']: דניאל ז, י.
| << | >> |