ויקרא - אדם כי יקריב מכם - ד

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/index.htm">אוצר החסידים</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/index.htm">פלח הרמון</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/1/index.htm">ויקרא</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/1/2/index.htm">אדם כי יקריב מכם</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/1/2/4.htm">ד</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/1/2/5.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=parent_heading>אדם כי יקריב מכם</div></p> <p class=bodytext><div class=pageno>ד</div></p> <p class=bodytext><p class=headingintext>ב"ה ליל ד' פ' ויקרא דשנת תרי"ט בסעודת חתונה</p></p> <p class=bodytext><span class=cup>אדם</span> כי יקריב<a name="_ftnref_48" href="#_ftn_48" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_48')">1</a> מכם<a name="_ftnref_49" href="#_ftn_49" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_49')">2</a> כו'. להבין מה שארז"ל ברכת חתנים בעשרה<a name="_ftnref_50" href="#_ftn_50" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_50')">3</a> וחתנים מן המנין כו' למה צריך לברכות אלו עשרה יותר מכל הברכות דברכות המצות וברכות ההודאה כו'. הנה מתחלה י"ל<a name="_ftnref_51" href="#_ftn_51" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_51')">4</a> למה קראו לברכות אלו בשם ברכת חתנים כי לכאורה עיקר הברכה הוא בשביל הכלה כו' כמארז"ל כלה בלא ברכה<a name="_ftnref_52" href="#_ftn_52" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_52')">5</a> אסורה לבעלה כנדה כו'. ויש להקדים ענין הקרבן מהו וענין התפלה שהוא במקום קרבן<a name="_ftnref_53" href="#_ftn_53" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_53')">6</a> מה היא, כי הנה בקרבן ארז"ל תיכף לסמיכה שחיטה ובתפלה אמרו תיכף לגאולה תפילה כו' וכמאמרם ז"ל שלש תכיפות הן כו' (ברכות מ"ב ע"א). כי הנה ענין הקרבן גורם למעלה יחוד חו"כ העליונים. </p> <p class=bodytext><span class=cup>ולהבין</span> ביאור ענין חו"כ העליונים מה הם יש להקדים מאמר הכתוב (קהלת ג', כא) מי יודע רוח בני האדם העולה היא למעלה ורוח הבהמה היורדת היא למטה כו'. כי הנה ענין רוח הבהמה יובן בהקדם ענין המלאכים שנקראי' בשם חיות ובהמות<a name="_ftnref_54" href="#_ftn_54" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_54')">7</a> פני ארי' פני שור כו' בחי' חי ואינם נקראים בחי' אדם, ולכאורה אינו מובן כי בודאי ההשגה דפני ארי' שהוא בחי' מלאך מיכאל<a name="_ftnref_55" href="#_ftn_55" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_55')">8</a> כו' גדולה מאד ולמה נק' בחי' חי כו'. אך באמת כל השגתם אינו רק מאין ליש איך שאור האלקי מחי' ומהווה אותם בכל עת ורגע ומחמת זה הם במציאות יש ואם הי' מסתלק אפי' רגע א' היו חוזרי' לאין ואפס כמו קודם הבריאה אך כ"ז שהוא שופע בהם הם במציאות יש<a name="_ftnref_56" href="#_ftn_56" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_56')">9</a> ונמצא שאינם מרגישים אמיתית האין כמו שהוא רק הארה בעלמא ממנו המתלבש בהם והיינו מציאותו ולא מהותו כו' אבל אם היו רואים אמיתית האין השופע בהם<a name="_ftnref_57" href="#_ftn_57" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_57')">10</a> היו מרגישים שהאין הוא אמיתית היש והמה בחי' אין ואפס המוחלט כו' (... וזהו בחי' איזו מתקרי חכים הרואה את הנולד<a name="_ftnref_58" href="#_ftn_58" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_58')">11</a> כו'. ..) ולכן התפעלותם מן ההשגה שמשיגים אינה בחי' ביטול המהות מכל וכל רק בחי' אהבה ויראה יש מי שאוהב ויש מי שירא</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_48> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_48" href="#_ftnref_48" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>אדם כי יקריב</span>: הנחת ר' הלל מדרוש של כ"ק אדמו"ר הצ"צ. </p> <p class='ftntext'>מאמר הצ"צ נדפס במאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א בהוספה ע' שצה־ אוה"ת סידור ע' ער [ושם הפתיחה: להבין ענין ברכת חתנים. והוא הגהות וכו' על מאמר ד"ה זה מכ"ק אדמו"ר הזקן שנדפס במאמרי אדה"ז שם ע' רמד. ובארוכה במאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' קמו]. </p> <p class='ftntext'>ממאמר זה כנראה יש ב' מהדורות א) הנדפס לפנ"ז ושם נרשם בקיצור. ב) כפי שנרשם כאן בארוכה. </p> <p class='ftntext'>ראה עוד ע"ד המאמר לקמן ברשימת הכת"י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_49> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_49" href="#_ftnref_49" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>אדם כי יקריב מכם</span>: ויקרא א, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_50> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_50" href="#_ftnref_50" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>ברכת חתנים בעשרה</span>: כתובות ז, א-ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_51> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_51" href="#_ftnref_51" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>למה צריך. . י"ל</span>: ג: ליתא. וכנראה נשמט מפני תיבות הדומות: למה. . למה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_52> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_52" href="#_ftnref_52" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>כלה בלא ברכה</span>: ריש מס' כלה. (וראה זהר תרומה קסט, סע"א). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_53> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_53" href="#_ftnref_53" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>התפלה שהוא במקום קרבן</span>: ברכות כו, א-ב. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ד. וש"נ. אוה"ת תשא ע' א'תתפג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_54> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_54" href="#_ftnref_54" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>המלאכים. . חיות ובהמות</span>: יחזקאל א, י. ראה גם תניא רפל"ט. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ט. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה וספרתם הד' ע' רפז. פלח הרמון שמות ע' כב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_55> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_55" href="#_ftnref_55" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>ארי'. . מיכאל</span>: ראה זהר בהעלותך קנד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_56> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_56" href="#_ftnref_56" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואם הי'. . יש</span>: ניתוסף ע"פ ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_57> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_57" href="#_ftnref_57" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>בהם</span>: ניתוסף ע"פ ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_58> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_58" href="#_ftnref_58" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>איזו </span>[ב: אידין]<span class=haorodiburmaschil>. . הרואה את הנולד</span>: ראה תמיד לב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_48> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_48" href="#_ftnref_48" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>אדם כי יקריב</span>: הנחת ר' הלל מדרוש של כ"ק אדמו"ר הצ"צ. </p> <p class='ftntext'>מאמר הצ"צ נדפס במאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א בהוספה ע' שצה־ אוה"ת סידור ע' ער [ושם הפתיחה: להבין ענין ברכת חתנים. והוא הגהות וכו' על מאמר ד"ה זה מכ"ק אדמו"ר הזקן שנדפס במאמרי אדה"ז שם ע' רמד. ובארוכה במאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' קמו]. </p> <p class='ftntext'>ממאמר זה כנראה יש ב' מהדורות א) הנדפס לפנ"ז ושם נרשם בקיצור. ב) כפי שנרשם כאן בארוכה. </p> <p class='ftntext'>ראה עוד ע"ד המאמר לקמן ברשימת הכת"י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_49> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_49" href="#_ftnref_49" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>אדם כי יקריב מכם</span>: ויקרא א, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_50> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_50" href="#_ftnref_50" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>ברכת חתנים בעשרה</span>: כתובות ז, א-ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_51> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_51" href="#_ftnref_51" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>למה צריך. . י"ל</span>: ג: ליתא. וכנראה נשמט מפני תיבות הדומות: למה. . למה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_52> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_52" href="#_ftnref_52" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>כלה בלא ברכה</span>: ריש מס' כלה. (וראה זהר תרומה קסט, סע"א). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_53> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_53" href="#_ftnref_53" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>התפלה שהוא במקום קרבן</span>: ברכות כו, א-ב. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ד. וש"נ. אוה"ת תשא ע' א'תתפג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_54> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_54" href="#_ftnref_54" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>המלאכים. . חיות ובהמות</span>: יחזקאל א, י. ראה גם תניא רפל"ט. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ט. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה וספרתם הד' ע' רפז. פלח הרמון שמות ע' כב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_55> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_55" href="#_ftnref_55" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>ארי'. . מיכאל</span>: ראה זהר בהעלותך קנד, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_56> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_56" href="#_ftnref_56" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>ואם הי'. . יש</span>: ניתוסף ע"פ ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_57> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_57" href="#_ftnref_57" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>בהם</span>: ניתוסף ע"פ ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_58> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_58" href="#_ftnref_58" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>איזו </span>[ב: אידין]<span class=haorodiburmaschil>. . הרואה את הנולד</span>: ראה תמיד לב, א. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/1/2/5.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>