פסח - והנה להבין בתוס' ביאור - צח

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/index.htm">אוצר החסידים</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/index.htm">פלח הרמון</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/3/index.htm">פסח</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/3/11/index.htm">והנה להבין בתוס' ביאור</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/3/11/98.htm">צח</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/3/11/99.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=parent_heading>והנה להבין בתוס' ביאור</div></p> <p class=bodytext><div class=pageno>צח</div></p> <p class=bodytext><span class=cup>והנה</span> להבין בתוס' ביאור<a name="_ftnref_1094" href="#_ftn_1094" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1094')">1</a> שרשי הדברים דה' בחי' יש ואין אין ויש ואין האמיתי כו', וגם להבין איך תוכלל הנשמה במהו"ע בבחי' יחוד דיש האמיתי ולא תתבטל ממציאותה כלל ושאר פרטי הדברים כו'. הנה יש להקדים שיש ג' בחי' בהשתלשלו', הא' השתלשלו' מיש ליש והוא ענין מאמר דבראשית<a name="_ftnref_1095" href="#_ftn_1095" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1095')">2</a> ומאמר יהי אור<a name="_ftnref_1096" href="#_ftn_1096" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1096')">3</a> כו', והב' השתלשלות מיש לאין שהוא מאמר יהי רקיע<a name="_ftnref_1097" href="#_ftn_1097" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1097')">4</a> כו', והג' השתלשלו' מאין ליש דבי"ע שהוא ענין מאמר יקוו המים<a name="_ftnref_1098" href="#_ftn_1098" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1098')">5</a> כו' ותראה היבשה כו'. וביאור הדברים מבשרי אחזה<a name="_ftnref_1099" href="#_ftn_1099" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1099')">6</a> שעצם הנפש הוא פשוט, ואעפ"כ הוא נתפס בעצמותו בבחי' עשר כחות שכל ומדות, והנה עשר כחות הנ"ל המה מתאחדי' בנפש עצמו עד שמהות הנפש עצמו תתפס בהם [וראי' לזה שאינם מוגבלים כמו הנפש עצמו כו' להיות אנו רואים שכל מיני השפעות שמחמת מדת האהבה במחדו"מ לא יגיעו לעצם נקודת האהבה שהוא כח האוהב, וכן בחכ' כל מיני התפשטות שכל והסבר לא יגיעו לעצם עומק נקודת השכל שהוא ענין כח המשכיל השכלה זאת בפרט כו'], ולכן נק' עשר כחות אלו בשם עצם הנפש בלק"א ח"א פ"ג<a name="_ftnref_1100" href="#_ftn_1100" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1100')">7</a>. והנה לבושין דמחדו"מ<a name="_ftnref_1101" href="#_ftn_1101" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1101')">8</a> האור וחיות שנמשך בהן מהבל הלב בב' מיני קול קלא פנימאה כו' וקלא דמשתמע<a name="_ftnref_1102" href="#_ftn_1102" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1102')">9</a> כו' הוא רק אור וזיו בלבד להיות שעצמות הנפש נתעלמה שם בהבל הלב שבחזה ורק התפשטותה מאיר כו' ולכן נק' הבל הלב שבחזה בשם אתא קלילא דלית בה משש"א<a name="_ftnref_1103" href="#_ftn_1103" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1103')">10</a> היינו התעלמות המהות ולכן נק' מחדו"מ בשם לבושי הנפש ולא בשם עצם הנפש. והנה כח המעשה אע"פ שהוא לבוש האחרון שבנפש הנה יש שרש למציאותו בבחי' כחות העצמי' בכל כח וכח בפרט [ולמעלה מהם בעצמו' הנפש והוא המעתיק לעצמות הנפש ממקום למקום להיות נתפס בעשר כחות והוא המשתלשל אח"כ בכל כח בפרט עד שבא לבחי' סמ"ע<a name="_ftnref_1104" href="#_ftn_1104" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1104')">11</a> בגילוי, ולכן אדם הוא בחי' מוח ולב ומעשה כי נחשב מכלל ציור אדם שהוא ענין תפיסת עצמי' הנפש בבחי' עשר כחות להיות מקור להשפעה כו' וד"ל]. </p> <p class=bodytext><span class=cup>וביאור</span> הענין הנה כשמצוה לזולתו לעשות נק' ציווי הזה בשם עשי' שבדיבור [וכענין עקימת שפתיו הוי מעשה<a name="_ftnref_1105" href="#_ftn_1105" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_1105')">12</a> כו'] וכשעושה בעצמו ע"פ מחשבה שבמוחו שמוכרח להיות תחילה מח' איך לעשות נק' עשי' שבמח'. וכ"ז הוא ענין התכללות כח המעשה בלבושי הנפש. אך באמת שרש כח המעשה הוא בתחילה בבחי' מדות שבלב ג"כ היינו כשנתפעל בבחי' תשוקה וחמדה לדבר נבדל כמו לבנין</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1094> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1094" href="#_ftnref_1094" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>והנה להבין בתוס' ביאור</span>: דרוש ר"ה. </p> <p class='ftntext'>ביאור (רק חלק) למאמר ד"ה שרש ענין קי"ס שנדפס לפנ"ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1095> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1095" href="#_ftnref_1095" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>מאמר דבראשית</span>: בראשית א, א. ר"ה לב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1096> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1096" href="#_ftnref_1096" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>יהי אור</span>: בראשית א, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1097> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1097" href="#_ftnref_1097" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>יהי רקיע</span>: שם א, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1098> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1098" href="#_ftnref_1098" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>יקוו המים</span>: בראשית א, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1099> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1099" href="#_ftnref_1099" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>מבשרי אחזה</span>: ע"פ איוב יט, כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1100> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1100" href="#_ftnref_1100" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"א ח"א פ"ג</span>: ראה גם לקמן מאמר ד"ה ענין יצי"מ וקי"ס על יד הערה 16. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1101> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1101" href="#_ftnref_1101" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>לבושין דמחדו"מ</span>: ראה תניא פ"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1102> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1102" href="#_ftnref_1102" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>קלא פנימאה כו' וקלא דמשתמע</span>: ראה זהר בראשית נ, ב. וראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שח. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1103> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1103" href="#_ftnref_1103" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>אתא קלילא דלית בה משש"א</span>: ראה פיוט אקדמות לשבועות. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1104> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1104" href="#_ftnref_1104" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>סמ"ע</span>: סוף מעשה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1105> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1105" href="#_ftnref_1105" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>עקימת שפתיו הוי מעשה</span>: ראה ב"מ צ, סע"ב. לקו"ת שמ"ע פד, ג. תו"ח שמות ח"א ה, א הערה 235. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1094> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1094" href="#_ftnref_1094" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>והנה להבין בתוס' ביאור</span>: דרוש ר"ה. </p> <p class='ftntext'>ביאור (רק חלק) למאמר ד"ה שרש ענין קי"ס שנדפס לפנ"ז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1095> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1095" href="#_ftnref_1095" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>מאמר דבראשית</span>: בראשית א, א. ר"ה לב, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1096> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1096" href="#_ftnref_1096" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>יהי אור</span>: בראשית א, ג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1097> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1097" href="#_ftnref_1097" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>יהי רקיע</span>: שם א, ו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1098> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1098" href="#_ftnref_1098" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>יקוו המים</span>: בראשית א, ט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1099> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1099" href="#_ftnref_1099" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>מבשרי אחזה</span>: ע"פ איוב יט, כו. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1100> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1100" href="#_ftnref_1100" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>בלק"א ח"א פ"ג</span>: ראה גם לקמן מאמר ד"ה ענין יצי"מ וקי"ס על יד הערה 16. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1101> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1101" href="#_ftnref_1101" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>לבושין דמחדו"מ</span>: ראה תניא פ"ד. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1102> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1102" href="#_ftnref_1102" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>קלא פנימאה כו' וקלא דמשתמע</span>: ראה זהר בראשית נ, ב. וראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שח. וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1103> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1103" href="#_ftnref_1103" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>אתא קלילא דלית בה משש"א</span>: ראה פיוט אקדמות לשבועות. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1104> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1104" href="#_ftnref_1104" class='ftn'>11</a>) <span class=haorodiburmaschil>סמ"ע</span>: סוף מעשה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_1105> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_1105" href="#_ftnref_1105" class='ftn'>12</a>) <span class=haorodiburmaschil>עקימת שפתיו הוי מעשה</span>: ראה ב"מ צ, סע"ב. לקו"ת שמ"ע פד, ג. תו"ח שמות ח"א ה, א הערה 235. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/3/11/99.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>