פסח - הפך ים ליבשה - סז

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/index.htm">אוצר החסידים</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/index.htm">פלח הרמון</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/3/index.htm">פסח</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/3/3/index.htm">הפך ים ליבשה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/3/3/67.htm">סז</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/3/3/68.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=parent_heading>הפך ים ליבשה</div></p> <p class=bodytext><div class=pageno>סז</div></p> <p class=bodytext><p class=headingintext>יו"ט ב' של פסח בפאריטש תר"י</p></p> <p class=bodytext><span class=cup>הפך</span> ים ליבשה<a name="_ftnref_707" href="#_ftn_707" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_707')">1</a> בנהר יעברו ברגל כו', הפך בקי"ס יעברו לעתיד, קי"ס הי' הכנה לגליא דאורייתא<a name="_ftnref_708" href="#_ftn_708" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_708')">2</a> כן לעתיד בשביל התגלות סתים דאורייתא טעמי תורה יהי' בנהר, כמ"ש והניף ידו על הנהר<a name="_ftnref_709" href="#_ftn_709" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_709')">3</a> כו'. וצ"ל למה ניתנה התו' ע"י משה וסתים דאורייתא ע"י משיח. הנה אמרז"ל במס' מנחות, יבוא טוב<a name="_ftnref_710" href="#_ftn_710" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_710')">4</a> ויקבל טוב מטוב לטובים, יבא טוב זה משה מבואר שגם לטעמי תורה משה כלי מוכן. ולהבין כ"ז י"ל ההפרש בין גליא דאורייתא לסתים דאורייתא, ופי' סתים שאינו בגדר גילוי כלל ונקרא עדן עין לא ראתה [עדן סתימאה<a name="_ftnref_711" href="#_ftn_711" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_711')">6</a> (חכ' שבתענוג)] אלקים זולתך יעשה למחכי<a name="_ftnref_712" href="#_ftn_712" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_712')">5</a> לו, עין לא ראתה עין דמשה וכמ"ש וראית את אחורי<a name="_ftnref_713" href="#_ftn_713" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_713')">7</a> ופני לא יראו רק יעשה למחכי לו למאן דבעי למנדע לי'<a name="_ftnref_714" href="#_ftn_714" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_714')">8</a> במילי דחכמתא, רזין דאורייתא, וע"י משה לא נתגלה כ"א נגלה שבתו' שניתנה לשעורין וגבולין רמ"ח מ"ע כו', ונק' נובלות חכמה של מעלה תורה<a name="_ftnref_715" href="#_ftn_715" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_715')">9</a>, ופי' נובלות יובן עפ"י ג' משלים ב' גשמים אחד רוחני, א' מחבית המלאה ביותר נוטפת טיפין טיפין, והטיפין נובלות רק שמורה על מליאות החבית ביותר. והב' משערות שבאדם, אבר מיוחד ומקושר עם הנפש ויכאוב בחתכו משא"כ בחיתוך השערות, הגם שיונקים מהמוח, אבל הוא דרך מותרות ונובלות. ומשל הרוחני המשכת שכל מן המשכיל שהוא רק מציאות אור של תולדה, אבל כח המשכיל מיוחד בנפש. עד"ז יובן למעלה הנה העצמות מובדל ומרומם גם מגדר א"ס, ותחלת הבריאה הי' ע"י צמצום ונקודת חכמה עליונה שנמשך א"ס בחכ' בבחי' צמצום הנקודה והקו, והנה מקור החכ' הוא הרצון וגם לרצון יש מקור ונק' בעל הרצון<a name="_ftnref_716" href="#_ftn_716" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_716')">10</a>. ונמצא יש כאן ג' מדרי' א' גילוי אור בלבד חכמה דאצי' וחסד ומל' דא"ס, והרצון נק' מקור כתר מל', ויש מקור למקור ונק' בעל הרצון. והנה גם מקור למקור זה הוא הארה לגבי העצמיות, והסיבה לזה הוא עונג הנעלם שבעצמותו ונק' כוונה נעלמה,</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_707> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_707" href="#_ftnref_707" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>הפך ים ליבשה</span>: דרוש ר' הלל. </p> <p class='ftntext'>לקמן באים ששה דרושים לפסח מר' הלל שנדפסו בספר אמרי נעם (ראה לקמן ברשימת הכת"י) ונסדרו כאן באותו הסדר שהם מופיעים שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_708> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_708" href="#_ftnref_708" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>הפך ים. . קי"ס. . לגליא דאורייתא</span>: תהלים סו, ו. ראה שער האמונה לב, ב ובהערה 9. תו"ח בשלח ח"א קמח, ג ובהערה 146. פלח הרמון בשלח ע' קס. לקמן מאמר ד"ה שרש ענין קי"ס על יד הערה 38. הנסמן בהערה הבאה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_709> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_709" href="#_ftnref_709" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>לעתיד. . סתים דאורייתא. . והניף ידו על הנהר</span>: ישעי' יא, טו. ראה גם לקמן מאמר ד"ה הפך ים הב' והג' בתחלתם. ד"ה והניף הכהן אותם הב' על יד הערה 17. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_710> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_710" href="#_ftnref_710" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>במס' מנחות יבוא טוב</span>: נג, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_711> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_711" href="#_ftnref_711" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>עדן סתימאה</span>: ראה גם תו"ח שמות ח"א ה, ג הערה 250. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_712> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_712" href="#_ftnref_712" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>עדן עין לא ראתה. . למחכי</span>: ישעי' סד, ג (ושם: למחכה). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_713> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_713" href="#_ftnref_713" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>וראית את אחורי</span>: תשא לג, כג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_714> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_714" href="#_ftnref_714" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>למחכי לו למאן דבעי למנדע לי'</span>: ראה זהר ח"ש קל, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקעט. וש"נ. תו"ח בראשית לה, ג ובהערה 49. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_715> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_715" href="#_ftnref_715" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>נובלות חכמה של מעלה תורה</span>: ב"ר פי"ז, ה. פמ"ד, יז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_716> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_716" href="#_ftnref_716" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>בעל הרצון</span>: ראה גם בענין בעל הרצון לעיל מאמר ד"ה להבין שרש ענין פסח ומצה על יד הערה 286. לקמן ד"ה אם בחוקותי הא' על יד הערה 71 ואילך. ד"ה והתהלכתי תרכ"ב על יד הערה 54. ד"ה רפאיני הא' על יד הערה 93. פלח הרמון תשא ע' שיד. תו"ח ויקהל ח"ב תיב, ד ובהערה 817. סה"מ תרל"ח ע' ת ובהערה 20. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_707> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_707" href="#_ftnref_707" class='ftn'>1</a>) <span class=haorodiburmaschil>הפך ים ליבשה</span>: דרוש ר' הלל. </p> <p class='ftntext'>לקמן באים ששה דרושים לפסח מר' הלל שנדפסו בספר אמרי נעם (ראה לקמן ברשימת הכת"י) ונסדרו כאן באותו הסדר שהם מופיעים שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_708> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_708" href="#_ftnref_708" class='ftn'>2</a>) <span class=haorodiburmaschil>הפך ים. . קי"ס. . לגליא דאורייתא</span>: תהלים סו, ו. ראה שער האמונה לב, ב ובהערה 9. תו"ח בשלח ח"א קמח, ג ובהערה 146. פלח הרמון בשלח ע' קס. לקמן מאמר ד"ה שרש ענין קי"ס על יד הערה 38. הנסמן בהערה הבאה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_709> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_709" href="#_ftnref_709" class='ftn'>3</a>) <span class=haorodiburmaschil>לעתיד. . סתים דאורייתא. . והניף ידו על הנהר</span>: ישעי' יא, טו. ראה גם לקמן מאמר ד"ה הפך ים הב' והג' בתחלתם. ד"ה והניף הכהן אותם הב' על יד הערה 17. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_710> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_710" href="#_ftnref_710" class='ftn'>4</a>) <span class=haorodiburmaschil>במס' מנחות יבוא טוב</span>: נג, ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_711> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_711" href="#_ftnref_711" class='ftn'>6</a>) <span class=haorodiburmaschil>עדן סתימאה</span>: ראה גם תו"ח שמות ח"א ה, ג הערה 250. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_712> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_712" href="#_ftnref_712" class='ftn'>5</a>) <span class=haorodiburmaschil>עדן עין לא ראתה. . למחכי</span>: ישעי' סד, ג (ושם: למחכה). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_713> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_713" href="#_ftnref_713" class='ftn'>7</a>) <span class=haorodiburmaschil>וראית את אחורי</span>: תשא לג, כג. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_714> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_714" href="#_ftnref_714" class='ftn'>8</a>) <span class=haorodiburmaschil>למחכי לו למאן דבעי למנדע לי'</span>: ראה זהר ח"ש קל, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקעט. וש"נ. תו"ח בראשית לה, ג ובהערה 49. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_715> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_715" href="#_ftnref_715" class='ftn'>9</a>) <span class=haorodiburmaschil>נובלות חכמה של מעלה תורה</span>: ב"ר פי"ז, ה. פמ"ד, יז. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_716> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_716" href="#_ftnref_716" class='ftn'>10</a>) <span class=haorodiburmaschil>בעל הרצון</span>: ראה גם בענין בעל הרצון לעיל מאמר ד"ה להבין שרש ענין פסח ומצה על יד הערה 286. לקמן ד"ה אם בחוקותי הא' על יד הערה 71 ואילך. ד"ה והתהלכתי תרכ"ב על יד הערה 54. ד"ה רפאיני הא' על יד הערה 93. פלח הרמון תשא ע' שיד. תו"ח ויקהל ח"ב תיב, ד ובהערה 817. סה"מ תרל"ח ע' ת ובהערה 20. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/pelach/3/3/3/68.htm><<</a></td> </tr></table> </span> </body>