סימן טו
(אה"ע סי' י"ג)
לכבוד אה' ידידי ורב חביבי הרב המפו' החריף ותיק ונעלה מו"ה ברוך מרדכי נ"י
ע"ד השאלה* ששלח לכבוד מר בר אחאי שי' מאפס הפנאי שאינו מופנה מכל צד צוה לי לעיין רבא במילתא ולכתוב לו מה שהעלתה מצודת שכלי ואשר אני זוכר מכבוד רבינו הג' אחמו"ר זצללה"ה נ"ע ואחר אשר ערכתי ושלחתי אליו שלח עוד לאה' וריעי ידידי מהר"א מקאלישק לראות מה בפיו גם הוא והוא גם הוא ערך באריכות המענה ושוב שלח אלי מר בר אחאי שי' השני כתבים כאחד וצוני לברר הדעות תרומיות משניניו, והנה מה שאני ערכתי למול פניו שולח אני לכבוד מעל' ומה שעלה ג"כ אצל ידידי מהר"א שהסכים הוא ג"כ להיתר אלא שירד להציל את הח"ץ והדב"ש מהשגותי והעלה להחמיר כדבריהם שתהא מוחזקת בחלבה ארסיי בחיי בעלה אפס כי בס"נ הוי בתרי זימני חזקה ולא שלחתי לרומע"ל כל האריכות המענה כי לפי דעתי ירד להציל ולא הציל ואי"ה כאשר פא"פ אדבר בו אם לא יחזור בו ויכתוב כדרכו יהי לו אשר לו ובפרט אשר בנ"ד אין נ"מ לדינא כמ"ש רומע"ל שהוחזקה בכך בחיי בעלה, גם צידד בגרושה כמ"ש הרב ב"א שי' ע"פ שו"ת א"ש וש"י ואינם עמדי והגם שאף רומע"ל כ"כ והרב ב"א ראהו ויש אילן גדול לסמוך עליו הוא הרשב"א שמתיר בגרושה מעוברת אפי' לדעת ר"ת החולק על ר"ש הזקן כמבואר** ובר"ן דלא כט"ז (גם בדברי הב"ש ראיתי שערורי' לא עת האסף פה) ונראה מדבריהם שמסכימי' עמו והיא דעה ראשונה שבש"ע ססי' י"ג עם היות שכת' ב' יש מי שאומר הלא גם דעה שני' כ' ג"כ ב' יש מי שאומר (אך מ"ש בש"ע ומשמע מדבריו כו' צע"ג דבהדי' כ"כ גם דלאו הא בהא תלי' עב"י ב' תשו' הרשב"א) איברא לולי דמסתפינא אמינא מילתא חדתא דהאידנא שנהגו בתקנת ר"י מינץ בס"ג שלא יהיו המגרש והגרושה אגודים זה בזה בשום סכסוך ומתפשרי' על הכל קודם נתינת הגט ומסתמא קבלת האשה ע"ע הנקת הולד בסך שנתפשרו וא"כ הרי משעבדא להניק או לשכור מינקת ואסורה אף להר"ש הזקן דלא בעי' שמשעבדא להניק בעצמה דוקא דהא הכניסה לו שתי שפחות אינה מניקה אלא כיון דעלה דידה רמי' להכניס השפחות מינקת חבירו קרינן לה אם היא ראוי' להניק וכל עיקר ההיתר בנ"ד אין אלא מחמת שאינה ראוי' ואין חילוק בין משעבדא או לא ואף כי יש מקום לומר אדרבה דהאידנא לא שייך אשה בושה כו' מאחר שלא תבא לב"ד כלל מ"מ י"ל דכ"ש דאיכא למיחש זימנין דלא ספקה וליכא מאן דליתבעינהו מיני' וד"ל ולחו"נ כמותו יספיק הקיצור וזו"ז יקבל החו"ש מאד"ה.
ד' ידידו ורחימו לנצח מלו"נ
יהודה ליב באאמו"ר מו"ה ברוך זצללה"ה
*) בתוכן ענין זה ראה לעיל ע' לב, ד.
**) בכת"י מטשטש כאן תיבה אחת.
*) בתוכן ענין זה ראה לעיל ע' לב, ד.
**) בכת"י מטשטש כאן תיבה אחת.