שארית יהודה - מלואים והוספות - סימן לב

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://www.chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/index.htm">אוצר החסידים</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/index.htm">שארית יהודה</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/13/index.htm">מלואים והוספות</a> > <a href="http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/13/32.htm">סימן לב</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/13/33.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/13/31.htm>>></a></td> </tr></table> <p class=bodytext><div class=pageno>סימן לב</div></p> <p class=bodytext>שאלה</p> <p class=bodytext>מי שהי' נקרא בפי כל בער איסר ולא הי' נודע ששמו ממילתו ישראל, ואינו חותם ואינו עולה בו לס"ת. רק עולה לתורה בשם יששכר איסר איך לכתוב בגט. ושם האשה בפ"כ במקום הכו"נ לאה, אלא שהאיש א' אמר שמעריסה הי' שמה לאה פריידא וכן קורין אותה במקום לידתה, ובגט נכתב רק שם לאה.</p> <p class=bodytext>תשובה</p> <p class=bodytext>הנה ע"ד שני השמות של המוכ"ז שם ישראל ודאי א"צ לכתוב אפי' נק' כך ממילתו מאחר שנשתקע שם זה ואינו חותם בשטרות ולא נק' לס"ת בשם זה כל לולא עוד אלא מה שנק' אצלינו שם איסר כינוי לשם ישראל הוא טעות כי עיקר הכינוי הוא איסרל בלמ"ד לבסוף שהוא דומה לשם ישראל ופשיטא שיש לכתוב המכונה ומאי קמ"ל ומ"מ להתלמד במ"א נראה דכותבין שם איסר בלא למ"ד אעפ"י שהוא כינוי לשם ישראל מאחר שקורין כך במדינתנו אין לך אלא לשון המדינה, אבל בנ"ד כיון דנק' לס"ת בשם יששכר איסר בודאי ששם איסר הוא עיקר השם ולא כינוי שבשם הכינוי אין רגילות לקרות לס"ת וכמו שאינו נק' לס"ת בשם בער וא"כ הר"ז דומה למ"ש הב"ש סי' קכ"ט ס"ק כ"ד בשני שמות של קודש וא' של לעז ביניהם כגון משה יהודה ליב ונק' משה ליב, והנה שם כתב לכתוב משה יהודא המכונה ליב אבל באמת יותר נכון לכתוב דמתקרי משה ליב כדי שיהא ניכר ונראה לכל שלא נק' בשם ליב בלבד אלא בצירוף שם משה וכן תקעתי עצמי לדבר הלכה בשני ושלשה גיטין וגם בספרי הג' ר"ז מרגליות בתשו' ובלקוטי שמות סי' ו' פסק ג"כ דלכתחלה יש לכתוב דמתקרי משה ליב אח"כ מצאתי כן בס' תורת גיטין שכן ראוי ונכון אלא שאין לשנות המנהג ולדידי חזי לי דלא שייך מנהג בזה דהוא מילתא דלא שכיחא וגם שמסורה לדיינים. לכן העיקר לכתוב יששכר איסר דמתקרי בער איסר ואין לשנות, ואין לכתוב המכונה כיון דאיסר הוא שם העצם שלו שנקרא כן על שם אמו וגם עולה בו לתורה ועיין בג"פ ס"ק ס"ד ע"ח פ"ב.</p> <p class=bodytext>(רק<a name="_ftnref_32" href="#_ftn_32" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_32')">*</a> במ"ש לכתוב יששכר מאחר שידוע שכל שהי' שמו בער חותמין עצמם (במדי' פולין) ישכר בשי"ן א' וכן עולה לתו' ומ"ש בתו"ק בב' שינין מ"מ נק' בשי"ן א' אבל אם עולה לתו' בב' שינין וכן חותם אם כ' בחד שי"ן הגט פסול. ואם עולה לתו' או חותם בחד שי"ן וכ' בגט בשי"ן א' כשר. ע' כ"ז בת' נ"ב מ"ת סי' ק"ז, ובט"ג).</p> <p class=bodytext>וע"ד שם האשה חקרתי ואמרו שבכל העיר הזאת לא נקראת אלא בשם לאה בלבד ואין יודעים משם פריידא כלל אלא שהמוכ"ז אמר שבנעוויל קורין שמה בשני השמות לאה פרידא לפי ששם העריסה הי' בשני שמות וכיון שבכאן נשתקע שם העריסה כשר הגט לכולי עלמא ואין חוששין לשם שיש לה במ"א שאינו לא מקום הכתיבה ולא מקום הנתינה כידוע וזו"ז יקבל החוה"ש מאדה"ש ד' רחימו לנצח.</p> <p class=bodytext>יהודא ליב</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_32> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_32" href="#_ftnref_32" class='ftn'>*</a>) עד כאן נמצא בכת"י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_32> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_32" href="#_ftnref_32" class='ftn'>*</a>) עד כאן נמצא בכת"י. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/13/33.htm><<</a></td> <td width=10% style="text-align:left"><a title='press < for prev page' id=goprev href=http://www.chabadlibrary.org/chasidim/shye/13/31.htm>>></a></td> </tr></table> </span> </body>