סימן לה
לכבוד* א"נ וידיד נפשי באמת ה"ה הרבני הנגיד ותיק ונכבד מוהר"ר דוד כץ יצו ה' אתו את הברכה וחיים עד העולם.
למען ציון הלז היא הכיפה אשר על קבר איש האלקי' קדוש הוא כבוד רבינו הק' אחמו"ר זצללה"ה נבג"מ לא אחשה ולא אתאפק עצור במילין אשר הגיעני מכתב מב"א ידידי ידיד עליון הרב החסיד מוה' חיים אברהם נ"י שהכהנים במדינתכם יש מהם נמנעים משם ולבם נוקפם מחמת שהכיפה היא בחדר תחת הגג וכתב אלי לכתוב לכם היתר מפורש בכדי שלא ירבה מחלוקת בישראל ומכותלי כתב הט' ניכר שהלומדים במדינתכם מהנדנין בדבר ומחשבה לדעת זאת וכמדומה לי שטעם האוסרין הוא משום שיש בכיפה חלון טע"ט ברום טפח שמביא את הטומאה לבית ואף שיש שם לוח הסותם את פי החלון ס"ל דהאי סתימה כמאן דליתא דמי ואסורי' הכהנים ליכנס אף בשעה שהחלון סתום דומיא מ"ש בש"ע י"ד סי' שע"א ס"ג ואף ע"פ שבסעי' א' שם מבואר דסתימה מהני אפי' לפי שעה אם סותם כל הנקב שאני התם דמיירי שיש פתחים אחרים מבית שהמת בתוכו כדמוכח מהראיות שהביאו התוס' ור"ש ורא"ש לדין ההוא ממאור שקשרו בטפיח ומההוא בי כנשיתא דפתיחא לאינדרונא דודאי לא הוציאו המת דרך המאור או דרך בית הכנסת אלא היו שם פתחים אחרים לר"ה ובע"כ צ"ל כן שלא יסתרו הדברים שבש"ע זא"ז ממ"ש בס"א למ"ש בס"ג ועם היות שמ"מ אין ללמוד איסור ברור מההיא דבש"ע ס"ג דהתם ודאי סוף הטומאה לצאת מהחדר דרך אותו בית שבודאי לא ישהה הטומאה בחדר משא"כ בקבר שאין עתיד לפנות ח"ו מ"מ כמה משניות מוכחי דאין לחלק בהכי אבל ההיתר הברור הוא מפורש במשנה ספ"ו דאהלות גבי פרדסקין דקתני נפתח כו' ופי' הר"ש והרא"ש דבטומאה שתחתיהן מיירי דדוקא לענין טומאה שבתוכן אפי' הדלת מוגף הרי הוא כאילו פתוח (והיינו ההיא דבש"ע ס"ג הנ"ל) אבל לענין טומאה שתחתיהן אף שהיא בוקעת ועולה מ"מ אינה מתפשטת לבית אא"כ פתוח לבית וא"כ ה"נ בכיפה זו שאין עליה שום טומאה אלא מפני שהקבר סתום וטומאה בוקעת ועולה לתוך הכיפה הילכך אינה מתפשטת לבית הוא החדר שתחת הגג אלא בשעה שהחלון פתוח אבל בשעה שהוא סתום בלוח מותרין הכהני' ליכנס רק את זה לא ידעתי אם כותלי הכיפה גבוהים י"ט אף שמשפעת ועולה מ"מ הכתלים עצמן צ"ל גבוהי י"ט וזה יש לתקן בקל לחפור חריץ בקרקע סביב הכיפה עד שיהיו י"ט אך עוד אחת היא באתי לעורר לבב הכהנים פן יהרסו להתקרב אל הכיפה ולנגוע בקצהו מחמת חשקם וכלות נפשם להשתטח שם בכלות הנפש ונגיעה זו אסורה מן התורה וגם לפ"ד הב"ח והש"ך חוששי' שמא יאהילו אפי' בגבוה י"ט ותופס ד"א ואף שאין להם לחוש כ"כ בחששא זו בקיום מצוה גדולה ומעלת השתטחות על קברי הצדיקים כי רבה ומבטלין גדרת חכמים מפני דבר זה וכיוצא בזה וכן שמעתי שבאה"ק משתטחין הכהני' על קברי התנאי' ולדעתי ג"כ הוא מזה הטעם ולא משום קדושת התנאים דלא מצינו זה בגמ' אלא לפי שהקבר שהי' בימי התנאי' הי' פתוח מן הצד ואינו אסור אלא מדרבנן כדאי' בפ"ג דברכות משא"כ קברים שלנו שהם סתומים אסורי' לכהני' להשתטח על הקבר אפי' הוא צדיק גמור לפי שהוא אוסר מן התורה אבל סמוך לכיפה שאינו אסור אלא מדרבנן איסור זה נדחה מפני מעלת השתטחות על קברי הצדיקי' ובלבד שלא יאהילו ולא יגעו בכותל כלל מ"מ כל מאי דאפשר לתיקוני מתקנינן וזאת העצה היעוצה לבנות מחיצה מקנים סמוכים זה אצל זה גבוהים י"ט, כמו שבונין לפני הבימה שקוראין בס"ת, סביבות כל הכיפה רחוק מן הכיפה ד"ט והכהנים יעמדו אצל המחיצה מבחוץ ויוכלו אפי' לסמוך על המחיצה וכדי שיוכלו הישראלי' ליכנס סמוך לכיפה ממש יעשו פתח ושער כניסה ואתם הכהנים משרתי עליון אליכם המצוה הזאת כו' וזו"ז יקבלו ברכה ושלו' מאד"ה כנפשו וכנפש תדרשנו לטובה ידידו לנצח
יהודא ליב
אחי אדמו"ר המנוח זצללה"ה נבג"מ
לפ"ש לאחינו וריעינו יושבי האדזיץ ה"ה הרבני הנגיד המפורסם מו' יצחק נ"י וה"ה הרבני הנגיד אהו' מחו' מוה' שלמה נ"י אשר נפשנו קשורה בנפשם בחבלי עבותות אהבת איתן אדונינו אחמו"ר ז"ל נ"ע והמה המחזיקי בבדק בהמ"ד וב"ע לכבוד נשמת הצדיק זכות הצדיק יגן עליהם לטוב להם כל הימים.
(מעבר לדף)
מ"ש הרא"ש וסמ"ג ור"ש ותוס' פ' לא יחפור ב"ב ע"א דאם סותם כל הנקב מהני אפי' אינו מבטלו לעולם וראי' ממאור שפקקו בטפיח דאם מבטלו לעולם הוי כבונה בשבת צע"ג מ"ש מפקק החלון דלא בעי' מתוקן לכך אלא משום טלטול כידוע.