(יז)
יש להתיר. פי' כסברא הראשונה שבש"ע דהיינו ע"י הדחה ומליחה שנית ואז מותר אפי' נמלח כעין לקדרה ושהה במלחו שיעור מליח' שבמקו' הפ"מ כדאי הוא הרא"ש לסמוך עליו ולומר שאין דרך המלח להבליע דם שעליו (מפני שאין נקרא דם בעין ממש) אלא להפליטו וטעם ההדחה אינו משום דם שעליו אלא כדי שיתרכך הבשר ולפיכך צריך מליחה שנית שבראשונה לא יצא כל דמו אבל בלא הדחה ומליחה שנית אין להתיר אפי' בהפ"מ (וכ"ש אם לא נמלח מתחלה רק מליחה מועטת או שלא שהה שיעור מליחה והודח) (ש"ך מ"י) ומותר לצלי אפי' בלא הדחה אם הוא הפ"מ (ש"ך) שהרי מכיון שמוציא במליח' עם הדחה מוציא בצליי' בלא הדחה דהא לצלי א"צ הדחה כדלקמן סי' ע"ו: