(יט)
שעליה. דכיון שעיקר האיסור משום דם בעין שעליו (דדם שבו יוצא ע"י מליחה אפי' בלא הדחה כלל כדלעיל.) א"כ אינו אסור טפי משאר איסורים שנמלחו עם היתר דמשערים בס' כמ"ש בסי' ק"ה. ומיהו היינו דוקא בדידעי' שיש ס' בחתיכה זו נגד הדם שעלי' אבל מן הסתם אמרי' שאין לך חתיכה שיש בה ס' נגד הדם שעליה כדלעיל (או דמיירי שחתך לשנים אחר ההדחה שיש בחתיכה ס' נגד דם בעין שבמקום החתך דאין לך חתיכה שאין בה שלשים נגד דם שעלי' כדלקמן וזו כבר הודחה יותר מחציה (ת"ח)):