(נב)
כדי המלח שבו. שבלוע מדם וצריך לשער נגד כולו אפילו למ"ד דלא אמרינן חתיכה נעשה נבילה בכל האסורים (וז"ד הש"ע לקמן סי' צ"ב) משום דלא ידעינן כמה דמא בלע וכ"ש לדידן דקיי"ל חתיכה נעשה נבילה בכל האסורים אם כן המלח כולו נעשה נבלה וצריך לשער ס' נגד כל המלח ומ"מ בששים סגי אפי' לדידן ואף שהמלח לטעמא עביד ולא בטיל מ"מ כיון שאין האיסור מגופו אלא מבליעת דם אין הנאסר יכול לאסור אלא במקום שהאיסור עצמו אוסר שאינו חמור מאילו היה כולו דם וכל דם מתבטל בס' (או"ה) וכתב רש"ל דצריך לשער שיהיה ס' גם נגד הלחלוחית דם שעליו וכ"כ ש"פ: